НЕМЕЦКАЯ ЛИТЕРАТУРА
К началу периода понятие «Германия» все еще остается только географическим, ибо территория будущей империи представляет собой сложный конгломерат разных по величине, политическому, экономическому и культурному развитию королевств, княжеств и герцогств.
Однако экономика наиболее крупных из них диктует необходимость изменения государственного статуса. Положение трудящихся становится критическим. Восстание силезских ткачей свидетельствовало о невыносимых условиях труда рабочих. То, что «Манифест коммунистической партии» был написан выходцами из Германии, вполне объяснимо.В процессе «собирания» Германии лидирует Пруссия. Революция 1848 г. во Франции заставила Фридриха Вильгельма IV заявить о своем желании объединить Германию. Принятая 9 ноября 1848 г. прусская конституция легла в основу конституции будущей империи, однако до ее создания еще далеко, хотя потребность в единстве постоянно проявляется в возникновении разного рода объединений внутри территории будущей империи.
Одним из поворотных моментов в истории страны становится назначение 22 сентября 1862 г. Отто фон Бисмарка на пост президента прусского правительства. Это был человек незаурядных способностей, широко образованный, обладавший умом и волей государственного деятеля. Франко-прусская война, разразившаяся по инициативе Франции, завершилась для нее катастрофой при Седане — еще до объединения Германия оказалась сильнее Франции в политическом, экономическом и военном отношении. После захвата Парижа и капитуляции Франции 18 января 1871 г. в оккупированном немцами дворце французских королей Версале было провозглашено образование Германской империи во главе с прусским королем Вильгельмом I. Бисмарк занимает пост рейхс-канцлера империи.
Литература Германии только в последней четверти века обретет то высокое место, которое она занимала до конца эпохи романтизма.
Ушли из жизни все писатели первого этапа романтиз-ма, кроме Л.Тика (1773— 1853); его произведения последних де-сятилетий жизни в большей степени обращены к реальности, он тяготеет к изображению будничной жизни обывателя. Тик воспринимается немцами как классик, чуть ли не наравне с Гёте, но его роль в истории литературы значительно идет на убыль.Обыденность вошла в творчество Й. фон Эйхендорфа (1788 — 1857) еще со времен «Истории одного бездельника», где романтическая ирония уступила место романтической пародии. Поздние произведения этого автора уже менее значительны, чем раннее творчество. Плодотворно работают братья Я. и В. Гримм, но уже более в области составления своего знаменитого словаря немецкого языка, хотя воздействие их как собирателей фольклора остается классическим для всей Европы. Особое место в литературе занимает течение, названное «бидермейер», описывающее обыденную жизнь простого человека; подробнее о нем мы будем го-ворить в разделе, посвященном живописи. В области прозы наиболее значительна новеллистика Теодора Шторма (1817—1888), главной его темой была жизнь простых тружеников родной Шлезвиг- Голштинии. Среди романистов выделяется Вильгельм Раабе (1831 — 1910). Его произведения 1860-х гг. стоят у истоков немецкой реалистической прозы. Ярким примером реалистической сатиры стал его «Гусиный бунт в Бютцене» (1866).
Особое место среди писателей этого периода занимают те, кто своими произведениями утверждает новый порядок вещей, при котором предпринимательство и расчет становятся главным мерилом ценности человека. Таков Густав Фрейтаг (1816—1895). Его романы носят специфические названия. Так, «Приход и расход»
прославляет молодого человека, который, начав конторским учеником, заканчивает свой путь владельцем большой фирмы. Даже его имя Вольфарт говорит об авторской интенции: немецкое Wohlfahrt переводится на русский как «добрый путь».
В 1832 г. умирает Гёте, с ним уходит огромный мир, корни которого находятся в эпохе «бури и натиска», а завершается он веймарским классицизмом и неприятием романтизма.
Новое время, связанное с социальными потрясениями, на первый план выводит в литературе «тенденцию», которая противопоставляется философским и эстетическим исканиям предшествующих эпох. Важнейшие события в области духовной жизни нового времени это: «Романтическая школа» (1833 — 1836) и «і? истории религии и философии в Германии» (1834) Г. Гейне, «Эстетические похо-ды» (1834) Л.Винбарга, «Письма из Парижа» (1830— 1833) JI. Берне, первое издание лекций по эстетике Гегеля (1835), появление книги Д. Штрауса «Жизнь Иисуса, критически рассмотренная» (1835 — 1836), «второе рождение» книги А. Шопенгауэра «Мир как воля и представление», напечатанной в 1819 г., но приобретшей особое влияние после революции 1848 г.Происходит смена литературных эпох, и здесь особую роль играет группа писателей, которых относят к «Молодой Германии». Это К. Гудков, JI. Винбарг, Г.Лаубе, Т. Мундт и Г. Кюне. К ним всегда, когда речь шла о протесте против застоя, причисляли и Г. Гейне. В начале 1830-х гг. они выступили как журналисты. У них не существовало единой программы, они не были объединены организационно, но главой движения считался К. Гуцков, который не отошел от своих демократических принципов и после пра-вительственного запрещения их деятельности в 1835 г.
Младогерманцев объединяло желание разбудить общественность,' заставить ее воспринимать мир критически. Л. Винбарг, профессор университета, с кафедры призывал молодежь отказаться от тра-диционного примирения со злом, мыслить самостоятельно, отойти от книжного понимания мира. Политическое содержание искусства Винбарг считал важнее его эстетической ценности. Новое понимание эстетической ценности художественного произведения неизбежно рождало вопрос о женской эмансипации в стране, где роль женщины всегда сводилась лишь к семейным обязанностям.
Особое внимание к политике заставило переоценить творчество Гёте, ибо поэзия не должна отделяться от жизни. Расплывчатости романтизма противопоставлялась тенденциозность. Новое искусство было в основном представлено драматургией (К.
Гуцков, Ф.Геббель, Г. Бюхнер) и поэзией. Первое место среди поэтов, безусловно, принадлежит Г. Гейне. Хотя события 1848 г. и породили целый ряд стихотворных произведений, посвященных жизни и борьбе пролетариата, но талантливых среди их создателей не было.Картина культурной жизни Германии была бы неполна без упоминания имени одного из величайших композиторов Рихарда Вагнера (1813—1863). Он впервые в истории мировой оперы решительно выступил против того, чтобы текст в этом жанре играл только вспомогательную роль или в лучшем случае отражал романтически напряженные страсти персонажей. Он отказался от традиционных оперных либретто, выступив в роли не только ком-позитора, но и драматурга. Им создана особая музыкальная дра-матургия, где каждая из тем, каждый из персонажей получали свой лейтмотив, а увертюра стала своеобразной экспозицией, которая вводила в философскую проблематику произведения.
Следует отметить и то, что композитор не только был музыкально одаренным и образованным человеком, но интересовался социальными и философскими проблемами времени: он читал произведения Фейербаха, Прудона и Шопенгауэра (подсознательное в поступках его персонажей появлялось не без влияния последнего философа). За участие в дрезденском восстании 1849 г. он был выслан из страны. Важнейшие идеи Вагнера были изложены в работе «Искусство и революция» (1849). Собственно революционером он не был, но мечтал о великой Революции, которая смогла
бы духовно освободить и облагородить всех людей. В искусстве он видел высшее проявление духовности, которую противопоставлял веку, где царствует «бог пяти процентов».
Начало творчества Вагнера ознаменовалось появлением опер, где главной фигурой был одинокий (в духе романтизма), чуждый миру художник. Это «Летучий голландец» (1841), «Тангейзер» (1845), «Лоэнгрин» (1848). К числу величайших творений Вагнера принадлежит опера «Тристан и Изольда» (1859), где система лейтмотивов доведена до совершенства и передает тончайшие движения человеческих чувств.
Самым значительным произведением Вагнера — музыканта и философа стала тетралогия «Кольцо Нибелунгов», над которой он работал 26 лет.
Туда вошли «Золото Рейна» (1854), «Валькирии», «Зигфрид» (1871), «Гибель богов» (1874). Вагнер создал философскую картину жизни общества, где, изобразив не только людей, но и природные стихии, показал, как разрушается личность под властью золота — здесь это всемогущее кольцо Нибелунгов, которое было поднято со дна Рейна. Лишь любовь может противостоять этой силе. Его Зигфрид («Смерть Зигфрида» — так называлась первая из написанных частей) должен был воплощать в себе лучшие человеческие качества. Творя свой миф, композитор использовал в работе над драматической частью тетралогии не только «Песнь о Нибелунгах», но и скандинавские варианты мифа.
Необходимо отметить еще одну особенность работы Вагнера: обычно драматический текст его оперы появлялся на несколько лет ранее музыки, что объяснялось особым вниманием автора к философскому содержанию произведения.
Открытия Вагнера-музыканта оказали влияние и на немецкий роман конца века, в частности на произведения Т.Манна, высоко ценившего гений композитора.
Немецкая живопись середины и начала второй половины XIX в. развивается под воздействием двух тенденций: романтических идей (произведения Фридриха) и одновременно появившегося еще на этапе романтизма в творчестве Г. Ф. Керстинга и Ф. О. Рунге интереса к жизни обычного человека.
Третья линия в немецкой живописи романтического периода была связана с деятельностью так называемых «назарейцев», официально называемых «братством Святого Луки». Противопоставляя свое видение мира обыденности, они избирали в основном религиозные темы, предпочитая сюжеты из Священной истории античным или современным. Условность композиции, жестов фигур на их картинах позволяет видеть в их методе соединение клас-сицизма с романтизмом. Главой «назарейцев» был Иоганн Фридрих Овербек (1789—1869), его учителями и кумирами были, как и для всех романтиков, А. Дюрер и Рафаэль. Однако традиции этих двух художников романтики воспринимали как разноречивые: «на-