<<
>>

Региональные антропологии

 

В свое время М. Хаидеггер писал о "региональных онтологиях", имея в виду разные предметности в пространстве философского мышления и знания. В споре с И. Кантом о возможности построения метафизики на основе философской антропологии (ФА) М.

Хаидеггер назвал последнюю "региональной онтологией". Речь шла об отдельном "регионе сущего". Но М. Хаидеггер растворял ФА в целом поле метафизики, в пределах цельной онтологии сущего.

Вместе с тем, некоторые исследователи допускают наличие таковых региональных онтологии. Строго говоря, если иметь в виду различные онтологические идеи, выполняющие функцию онтологической рамки, то таковых региональных, предметных онтологии будет несколько. В истории философии в качестве онтологических идей выступали идеи Бытия, Бога, Человека, Природы, Деятельности, Техники, Развития, Истории. Об этом писали разные отечественные авторы, в том числе и автор данного обзора.

По этой аналогии можно в качестве рабочего варианта предложить и ряд направлений в пространстве антропологии и антропопрак- тики как региональные антропологии. Они будут отличаться друг от друга тем, что выделяют различные сферы жизнедеятельности и разную проблематику становления человека.

Философская антропология, как уже было сказано выше, имеет дело с поиском и построением базового проекта человека, пониманием его родовой сущности. Религиозная антропология сосредоточена на идее Человека в его отношении с другой онтологической идеей - идеей Бога, на проблематике становления человека.

Социальная и культурная антропологии рассматривают человека через призму социальности и культуры, культурных и социальных форм, выступающих новыми, вторичными формами его неорганической телесности. Психологическая и педагогическая антропология анализируют становление конкретных индивидуальных качеств человека в практике обучения и развития.

В свою очередь, каждая региональная антропология выступает по отношению к конкретным наукам (социологии, культурологии, пси- хологии, педагогики) в качестве философской рамки и методологической основы с точки зрения прежде выявления и определения (фиксации онтологических пределов) базового проекта человека, который выкладывается как "подставка", то есть субстанция. К примеру, в основании любой психологической или педагогической концепции лежит проект человека. Прояснение антропологических оснований и есть главная задача любой региональной антропологии, вступающей в союз с науками и искусствами.

<< | >>
Источник: С.А. Смирнов. СОВРЕМЕННАЯ АНТРОПОЛОГИЯ. Аналитический обзор 2003. 2003

Еще по теме Региональные антропологии:

  1. РЕГИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИИ НЕФОРМАЛЬНЫХ ТРУДОВЫХ ПРАКТИК В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
  2. Комплексный подход
  3. Примечания
  4.   ФИЛОСОФСКАЯ ИНТУИЦИЯ 
  5. Региональные антропологии
  6. Педагогическая антропология
  7. 3.3 СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И СОВРЕМЕННОЕ МИФОТВОРЧЕСТВО
  8. ВВЕДЕНИЕ
  9. Этнос и традиции в мировой науке
  10. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
  11. Библиографический cписок
  12. § 4. Расцвет географической науки
  13. Введение