В.Л. РУДЕНОК НОВЫЕ ДАННЫЕ ОБ АНТОНИЕВЫХ ПЕЩЕРАХ В г .ЧЕРНИГОВЕ
Исследования последних лет не только обнаружили новые, не известные ранее объекты в составе уникального комплекса подземной культовой архитектуры XI-XIX вв. ~ Антониевых пещер в Чернигове, но и позволяют реконструировать структуру древнейшей части монастыря, расположенной на двух ярусах.
Антониевы пещеры Троицко-Ильинского монастыря в Чернигове — уникальный памятник подземной культовой архитектуры XI—XIX вв.
' В ’’Повести временных лет” указывается время их основания — 1069 г. и разъясняется причина бегства Антония Печерского из Киева в Чернигов — гнев возвратившегося из Польши и восстановившего свои права на киевский стол Изяслава Ярославина, против которого выступил Антоний во время восстания 1068 г. и мести которого опасался1 .
В Чернигове Антоний был любезно принят князем Святославом Ярославичем, который справедливо полагал, что пребывание здесь столь известного религиозного деятеля положительно скажется на авторитете черниговской церковной организации, а стало быть, и княжества в целом.
Первоначально монастырь назывался Богородицким2. В ХН в. у входа в пещеры была построена каменная церковь. Ее название — церковь Пророка Ильи — впервые упоминается в XVII в.3 Монастырь получает наименование Ильинский и сохраняет его до освящения в 1695 г. Троицкого собора, ставшего главным храмом монастыря4.
Интерес к пещерам Ильинского монастыря как к памятнику истории проявился уже в XVIII в. В 1786 г. в книге ’’Черниговского наместничества топографическое описание” исследователь местных древностей А.Шафоиский указывает на древнерусское происхождение Антониевых пещер и дает их краткое описание5,
Более подробная характеристика пещерного комплекса содержится в книге ”0 достопамятностях Чернигова”, написанной в первой половине XIX в. директором Черниговской гимназии Н.Е.Марковым.
Автор не только указывает на возраст Аитониевых пещер и их местонахождение, но и впервые попытался охарактеризовать планировку комплекса подземных сооружений и их размеры6.Наибольшее количество публикаций, посвященных пещерам Ильинского монастыря, приходится на вторую половину XIX — начало XX в.
В основном это более или менее объемные разделы в обобщающих работах по истории Чернигова и Троицко-Ильинского монастыря7. Однако есть и публикации, посвященные непосредственно Антокиевым пещерам8. Большинство из них помещено на страницах Черниговских губернских ведомостей и Черниговских епархиальных известий.
Эти работы, несмотря на несомненную их ценность, чисто описательны, в них полностью отсутствует исторический анализ, что затрудняет их использование в качестве самостоятельного источника.
Первые попытки исследования Антониевых пещер предприняты в конце-XIX — начале XX в., в результате чего ученые Д.В.Айналов, Н.В.Покрозский, Д.И.Иловайский пришли к выводу, что комплекс основан в XI ст.9
В советский период научное изучение Антониевых пещер началось в конце 60-х го-, дов силами Черниговской спелео-археологической секции Общества охраны памятников истории и культуры10.
© ВЛРуденок, 1990
ISBN 5-12-0Q2523-4 Проблемы археологии Южной Руси. Киев, 2990
Анализ письменных источников и результаты археологических и геологических исследований памятника дают возможность составить историческую характеристику комплекса и выдвинуть соответствующие предположения об устройстве монастыря в древности.
В настоящее время Антониевы пещеры представляют собой комплекс подземных ходов и сооружений общей протяженностью более 320 м и объемом 3345 м3. Расположены они в толще правого коренного берега р.Десны в уроч.Болдина гора. Пещеры выкопаны в лессовидных суглинках на глубине до 12 м по отношению к поверхности горы. Состоят из трех облицованных кирпичом подземных церквей и часовни, а также ряда земляных помещений и галерей, которые справедливо считаются наиболее древними.
Работы по сооружению кирпичных пещерных церквей произведены в XVIII—XIX вв., причём в ходе работ комплекс претерпел коренные изменения. В это время частично или полностью уничтожены попавшие в зону строительства древние участки подземелий, а тому, что сохранилось, определили функции, отвечающие новому назначению пещер, которые к тому времени из монастыря превратились в центр религиозного паломничества. Так, при строительстве церкви Феодосия Тотемского (современный объем 860 мэ) были разрыты помещения, расположенные в границах объема церкви, а те, что выходили за пределы этих границ, стали использовать в новом качестве. В помещениях верхнего яруса устроили хоры с двумя выходами в подкупольное пространство притвора с центрального придела. В нижнем ярусе, остатки которого расположены за восточной стеной алтаря церкви Феодосия, образовался подземный некрополь.Утвердившееся в настоящее время мнение о многоярусности Антониевых пещер неверно. Галереи и помещения подземного комплекса расположены не на четырех ярусах, а на двух, так как первый и второй находятся на одинаковом уровне, а отдельные помещения так называемого четвертого этажа опускаются ниже среднего уровня третьего. Но и двухъярусность является не древней конструктивной особенностью, а результатом проведенной в XVIII—XIX в. реконструкции, о которой говорилось выше. Ныне не известны древние ходы .соед иняющие этажи Антониевых пещер, зато и первый, и второй ярусы имели в древности отдельные выходы на поверхность, что подтверждает их планометрическую самостоятельность. Нижний ярус (некрополь) пещер в описаниях прошлого столетия вообще не упоминается, хотя наличие там захоронений XIX в. свидетельствует о том, что он был известен и функционировал. Поэтому кажется правомерным вывод, что Антониевыми пещерами в XIX в. считали только те подземелья, вход в которые непосредственно примыкал к Ильинской церкви и в которых были устроены пещерные храмы. Все другие подземелья Ильинского монастыря, расположенные рядом, в том числе и некрополь, в это понятие не включались.
Такое неверное представление об Антониевых пещерах сохранилось до нашего времени. Оно упрощает само понятие ’’пещерный монастырь”, представляя его в виде экзотического лабиринта хитросплетенных ходов и помещений. Исследования приводят к иным выводам. Пещерный монастырь — это своеобразный пещерный город, расположенный на определенном участке возвышенной местности и состоящий из ряда подземных помещений: церквей, келий и тд. Именно по такому принципу формировались пещерные монастыри Болгарии и Византии11. "
Возле Ильинской церкви исследованы четыре пещеры, есть данные.о существовании еще трех. Все они расположены на ограниченной территории (до 100 м2) в склонах одного оврага и могут считаться единым пещерным комплексом.
Антониевы пещеры, несомненно, являлись центром монастыря, его древнейшей составной частью, и поэтому реконструкция их первоначального вида имеет важное научное значение. На решение данной задачи были направлены архитектурно-археологические исследования, проведенные здесь в 1987-1988 ггЛ Их результаты подтвердили древнерусское происхождение Антониевых пещер, позволиші определить их древнейшую часть и выявили некоторые архитектурные особенности.
Исследования полевого сезона 1987 г. производились на втором ярусе пещер. Начинались работы с расчистки заполненного переотложенным грунтом помещения, с юга примыкающего к подземной церкви Николы Святоши и соединенного с ней галереями.
* Исследования проводились силами Черниговского государственного архитектурно-исторического заповедника и Черниговской городской спелео-археологической секции Общества охраны памятников истории и культуры под руководством автора.
к началу работ ’’Грот” (условное название объекта)12 представлял собой земляное помещение в плаке формы неправильного круга диаметром 4,5—5 м с неправильной формы полусферическим куполом (вследствие вывалов) высотой до 2 м. В южном и восточном направлениях от ’’Грота” фиксировались засыпанные до сводов земляные проходы неопределенных очертаний.
Восточный после поворота на север соединился с алтарем церкви Николы Святоши, южный оканчивался глухим завалом.Частичная расчистка показала, что ’’Грот” и отходящий от него в восточном направлении ход представляют единое помещение длиной около 12 м, вырубленное в лессовидном суглинке. Оно ориентировано с востока на запад, грушевидной в поперечном сечении формы. Собственно грот — это наиболее широкая (свыше 5 м) его западная часть. Здесь же отмечена и наибольшая высота — 4 м.
Центральная часть (ширина 13 м, высота 2,5 м) доходит до соединения с алтарем , церкви Николы Святоши. Далее следует самая узкая часть: высота 2 м, ширина 1,8 м. Восточная часть смыкается с заваленным помещением, расположенным за алтарем церк
ви. Назначение данного объема пока не установлено.
Несмотря на то что исследования ’’Грота” и примыкающего к нему помещения продолжаются, можно сделать вывод, что обследуемый объект является пещерной церковью. Об этом говорят ее размеры (объем около 150 м3, площадь около 40 м2), конфигурация и ориентация. В ходе исследования заполнение объекта было разрезано по всей длине до уровня материкового пола.
Полученная стратиграфия показывает, что помещение первоначально имело материковый, хорошо утрамбованный пол, который перекрывал слой намыва толщиной до 1 ,5 м. Замыв многослойный и неоднородный по своему составу. Преобладают желтый суглинок и светло-серая супесь. Намыв, в свою очередь, перекрыт рыхлым слоем суглинка, образовавшимся в результате многочисленных обвалов и перекопов. Очевидно, помещение церкви скачала было на 1,5 м заполнено слоем намыва, проникшего в пещеры с восточной стороны, и больше не восстанавливалось. Замыв произошел в тот период, когда пещеры были заброшены (т.е. с 1239 г. до начала XVIII в.).
Обнаруженный во время исследований материал располагался на уровне первоначального пола, под слоем замыва; датируется не позднее XII—ХШ вв. Среди находок преобладает строительный материал: плинфа, поливная керамическая плитка пола (аналогичная плитке, использованной при строительстве Ильинской церкви).
Фрагмент гашнфы желтого цвета имеет метку в виде, трезубца на постели, обломок красной плин- фы - клеймо в виде буквы ”С” на торце. Кроме того, обнаружены два венчика керамических сосудов, которые датируются серединой XII в. Материал более поздних периодов отсутствует. Все это позволяет выдвинуть версию о древнерусском происхождении церкви.Дальнейшие исследования проходили в южном от ’’Грота” направлении. В ходе исследований установлено, что на юг от него расположено продолговатое помещение одинаковой высоты к ширины — около 3 м. Ее длина превышает 10 м (расчищено не до , конца). В поперечном сечении данный объем имеет грушевидную форму, сужаясь книзу и расширяясь в средней части. Свод сильно поврежден в результате вывалов. Предполагаемая первоначальная высота 2,2—2,5 м. Предположительно помещение являлось трапезной церкви. Трапезная была замыта одновременно с церковью и больше не возобновлялась. Ока имела расположенный в южной части выход на склон горы, напротив
северного входа в Ильинскую церковь.
В верхнем ярусе пещер не обнаружено ни одной жилой кельи, что еще раз подтверждает планировку монастыря по принципу пещерного города. Обнаруженная церковь являлась его главным храмом.
Таким образом, исследования последних лет позволяют предположительно реконструировать древнейшую часть Ильинского пещерного монастыря— Ангониевые пещеры.
В настоящее время это комплекс подземных ходов и сооружений, расположенных на двух ярусах. До перестроек XVIII—XIX вв. каждый из них представлял самостоятельную подземную систему. Первая часть нижнего яруса — некрополь. Здесь известны погребения XVII-XIX вв. Время возникновения некрополя не установлено. Он имел са- мостоятельр;ык выход на поверхность. Вторая часть ярус» — церковь Феодосия Тотем- ского — более позднего происхождения. В результате ее строительства и произошло соединение первого и второго ярусов пещер.
Второй (верхний ярус) состоит из земляной церкви и примыкающей к ней с юга трапезной, имеющей выход к Ильинской церкви. Они датируются периодом не позднее середины XII в. и могут считаться древнейшей частью Антониевых пещер, т.е. предположительно церковью Богородицы (исходя из древнего названия монастыря). Остальные помещения верхнего яруса перестроены в XVIII-XIX вв., и в связи с недостаточной изученностью датировке и реконструкции пока не подлежат.
Дальнейшие исследования Антониевых пещер и других подземных сооружений вблизи Ильинской церкви должны дать новые материалы для реконструкции структуры монастыря.
1 ПСРЛ. - М., 1962. - Т. 2. - С.185.
2 Там же.-С.185.
3 Филарет. ИСОЧЕ. - Чернигов, 1873. - Т. 2. - С.6.
4 Там же. - С.8.
5 Шафонский А. Черниговского наместничества топографическое описание. - Киев, 1851. -
С.270-271.
6 Марков Н.Е. О достопамятностях Чернигова. — Чернигов, 1882. - С.21-23.
7 Маркевич Н. Чернигов : Историческое и статистическое описание Чернигова. - Чернигов, 1852.-
С.13-15. .
8 Ефимов А. Черниговский Свято-Троицкий-Ильинский монастырь. - Чернигов, 1911. - С.56-
62; КотЛяров С. Город Чернигов // ЧГВ. - 1851. - № 23. - Часть неоф. - С.240; Филарет.
ИСОЧЕ. - Т. 2. - С.41-42; Барадулин Г. Церковь Святого пророка Ильи и Пещера преподобного Антония Печерского в г.Чернигове. - Чернигов, 1897; Тишинский А.А. Пещера при церкви Ильи в Чернигове // ЧГВ. - 1887. - № 59. - Часть неоф. - С59.
9 Ефимов А. Указ. соч. - С.57.
10 ' Кузнецов ГА. Отчет об обследовании Антониевых пещер в Чернигове в 1970 г. // Арх ИА АН
УССР. - С1-13.
и Ханджийский А. Обители в скалах. - София, 1985. - С.5-148.
12 Кузнецов ГЛ. Отчет о работе Черниговской спелео-археологнческой секции за 1984 г. // Арх.
ИА АН УССР.-С.11-17.