протестантизме во Франции

У королевства не было никакой экономической необходимости в поддержке протестантизма, поскольку благодаря конкордату и его последствиям оно уже косвенным способом заставило служить себе имущество церкви.

Поэтому, в отличие от Германии, французское правительство, обладающее в стране большой властью, не дало сигнала к вседозволенности и разграблению.

Кроме того, существовало большое различие в поведении городского населения этих стран: во Франции ни буржуа, ни пролетарии, исключая разве что часть дворянства, не выразили восторга от упразднения деятельного служения, прекращения постов и др.: в этом смысле протестантизм ни на миг не получил популярности в массах. И в то же время насмешки над священниками едва ли были во Франции более умеренными.

К тому же, ко времени проникновения лютеранства в страну при Франциске I, все влиятельные люди приняли твердое решение всеми средствами удержать протестантизм на расстоянии — одной безоговорочной позиции (а именно, взгляду Лютера на католическую церковь) была столь же решительно противопоставлена иная безоговорочная позиция.

Но когда в стране появилось учение Кальвина, оно, вероятно, сумело побудить к крайнему сопротивлению лишь незначительное, nota bene мало влиятельное даже среди гугенотов меньшинство. Однако в целом оно оказалось совершенно неприемлемым для французского духа, поскольку претендовало на установление господства и над внутренним миром человека, а это француз переносит в меньшей степени, чем любой другой.

Кальвинизм, однако, требовал по большому счету не просто терпимости, которая позволяла ему найти себе место под солнцем, но уничтожения идолопоклонства. Анна де Бург говорила на seance гоуаіе о turpitude romaine.'