<<
>>

Г Л A B A XVI НОВО-ВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО

Ослабленный касситским завоеванием и опустошительными нашествиями ассирийских царей, Вавилон все еще сохранял свое значение крупного экономического и культурного центра Месопотамии.

B конце II тысячелетия до н. э. в южной части Месопотамии появилось семитское племя халдеев, которое завоевало Южную Вавилонию и создало государство Приморской страны. Цари этой страны, опираясь на поддержку Элама, вели упорную борьбу с Ассирией и пытались снова восстановить былую мощь древнего Вавилона. Очевидно, Вавилония была и в этот период своей истории богатой и сильной торговой страной, упорно боровшейся за свою хозяйственную и политическую независимость. Вавилон, воспользовавшись ослаблением Ассирии, после смерти Ашшурбанипала не только освободился от власти ассирийских царей, но в союзе с Мидией нанес Ассирии решительный удар. Ассирийский военачальник, родом халдей, Набопаласар (626—605 гг. до н. э.), посланный в Вавилонию, переходит на сторону вавилонян, провозглашает себя вавилонским царем и основывает новую вавилонскую династию. Опираясь на поддержку вавилонского жречества, вавилонской торгово-рабовладельческой аристократии и на военный союз с мидийским царем Киаксаром, Набопаласар нанес ряд тяжелых поражений Ассирии. Очевидно, мидян и вавилонян поддерживали и другие народы Передней Азии, которых столь жестоко угнетали ассирийские деспоты. Древнееврейский пророк Наум так описывает крушение некогда могущественной Ассирии: «Твои пастыри спят, о царь Ассирии, твои бойцы распростерты, твой народ рассеян по горам и некому собрать его. Нет лекарства для язв твоих и рана твоя смертельна. Все, кто услышит о тебе, будут рукоплескать, ибо кого не настигла злоба твоя». B 612 г. до н. э. была полностью разгромлена Ниневия, роскошная столица, в которой были накоплены огромные богатства ассирийских деспотов.
Ha развалинах Ассирийского царства выросло новое Вавилоно-Халдейское государство.

Bo вновь возникшем царстве все сельское Хозяйственный хозяйство контролировали богатые рабо- и общественный владельцы и храмы. Им принадлежали не строй только большие земли, но и вода тех кана

лов, которые проходили через их поместья. Крупнейшие землевладельцы на свои средства проводили отводные каналы, беря с окрестного населения плату за пользование водой. C течением времени частная собственность не только на землю, но и на воду все больше укрепляется. Это способствует дальнейшему имущественному расслоению, сосредоточению крупных богатств в одних руках, разорению мелких собственников и общинников и превращению их в арендаторов, кабальных должников и рабов.

Законы того времени защищают интересы крупных землевладельцев, сдававших земли в аренду. Так, по сохранившимся фрагментам этих законов нерадивый арендатор, плохо обрабатывающий свое поле, и крестьянин, не поддерживающий в порядке своей плотины, в результате чего разлившаяся вода причиняет ущерб соседним полям, должны возместить убытки соответственно урожаю соседнего поля, т. e. исходя из средней урожайности аналогичного поля в данной йгестности. Судя по сохранившимся арендным договорам, часто отдавались в аренду не только земельные участки, но также пруды и дома. Арендная плата вносилась обычно два раза в год натурой, причем иногда она вносилась в виде доли урожая. B аренду сдавались и сады, в частности засаженные финиковыми пальмами, причем урожай и количество арендной платы устанавливались особой комиссией, которая не должна была «причинять ущерб садовникам». Огромные земельные владения принадлежали храмам. Они сдавали эти земли в аренду, а также взимали с населения особый налог, так называемую десятину, т. e. десятую долю дохода. Эта подать, в зависимости от профессии плательщика, платилась ячменем, финиками, растительным маслом, шерстью, одеждами, скотом, птицей, рыбой, деревьями, металлическими изделиями, серебром, золотом и т.

д. Ee должны были вносить пастухи, земледельцы, садовники, ремесленники, даже чиновники и жрецы. Te люди, которые не были в состоянии уплатить десятину, должны были отдать храму в долговую кабалу младшего члена семьи. Таким образом, храмы все более обогащались за счет разорения и порабощения широких слоев свободного населения.

Более резкому классовому расслоению способствовало и развитие торговли, которая проникает во все поры общества, становится широко разветвленной и разнообразной. Продают не только зерно, скот, шерсть, различные продукты сельского xo- зяйства, сырье и ремесленные изделия, но также всякого рода недвижимость, поля, строения, сады и даже рабов. Торговые сделки совершаются настолько часто, что появляется необходимость составления для этой цели особых документов, в которых тщательно записываются объект, условия продажи и обязательства сторон. Более того, законы того времени требовали, чтобы торговые сделки, в особенности на продажу недвижимости, фиксировались в письменных документах. Богачи и крупные торговцы, очевидно, стоявшие во главе торговых предприятий, не сами совершали торговые сделки, а могли прибегать к помощи доверенных лиц, выдавая для этой цели особые доверенности.

Закон устанавливал определенные формы продажи рабов, чтобы оградить интересы рабовладельцев и, в частности, покупателя. Если оказывалось, что проданная рабыня уведена от своего хозяина, то «продавец должен был деньги в своем (полном) количестве отдать покупателю». Если оказывалось, что у рабыни родились дети, то покупатель был обязан уплатить продавцу по 1І2 шекеля серебром за каждого ребенка.

C течением времени большие богатства сосредоточились в семьях крупных торговцев, что привело к образованию торговых домов, своего рода торговых фирм. B Вавилоне образуется торговый дом «Сыновей Эгиби», а в Ниппуре — «Сыновей Мурашу». Эти богатые семьи держали в своих руках значительную долю торговых оборотов и оказывали сильное влияние на хозяйственную жизнь страны. Наряду с торговыми операциями «Сыновья Мурашу» брали на себя ведение хозяйства в крупных поместьях, которые принадлежали богатым персам.

B документах из Ниппура говорится об обработке земель вокруг Ниппура, упоминаются растения и семена для фруктовых садов и полей, говорится о каналах и об орошении, а также об уплате налогов.

Бурный рост торговли, резкое имущественное расслоение, организация крупных аристократических и храмовых хозяйств и торговых домов, сосредоточение большого количества ценных металлов (главным образом серебра) в стране вызвали падение стоимости серебра и повышение цен на продукты. B деловых документах этого времени уже не упоминаются самые мелкие весовые и денежные единицы, носившие название «зерно» (ше’ум — 463/4 мг), а при мелких расчетах применяются лишь сравнительно небольшие ДОЛИ шекеля (от 213 ДО Ч24 шекеля).

Вавилон становится крупнейшим торговым центром всего древневосточного мира, где собирались купцы из самых далеких стран. Среди пестрого люда, который толкался на вавилонских рынках, можно было встретить халдея, ассирийца, арамейца, перса, египтянина, финикийца и еврея. Даже товары из далекого Египта проникали в Вавилон халдейской эпохи.

Так, при раскопках Вавилона были найдены позднеегипетские алебастровые сосуды. Свое крупное торговое значение Вавилон сохраняет даже в период завоевания всего Вавилонского царства персидскими царями.

Развитие экономики страны приводит к изменению общественного строя. Старые формы примитивного домашнего рабства постепенно все больше отмирают. Исчезает обычай продавать дочь жениху, получая за нее определенную плату, как за товар. Наоборот, отец, выдавая дочь замуж, дает ей приданое (нудунну). Этот обычай настолько укореняется, что даже закон предусматривает право отца в случае потери части своего состояния уменьшить приданое, что в таком случае лишало жениха возможности отказаться от заключения брака.

Богатые рабовладельцы и земледельцы, в особенности крупные торговцы и ростовщики, часто занимают видное место в управлении страной и тесно связаны со жречеством и храмовым хозяйством — они составляют высший слой населения.

Стремясь подчеркнуть свое «благородное» происхождение, полноправные свободныеграждане называютсебя«сыном законнорожденного» (мар-бани). Кучка богачей держит в своих руках огромные ценности, деньги, стада, рабов, крупные поместья, дома. Мелкке собственники все больше и больше разоряются. Увеличивается количество частновладельческих рабов. Остатками прежнего домашнего рабства являются «домашние сыновья», очевидно, рабы, родившиеся в доме рабовладельца. B некоторых случаях родители еще продают своих детей, но этот обычай постепенно отмирает. Рабовладение достигает очень широких размеров. Рабов продают, покупают, наследуют, дают в залог, сдают в аренду. Рабам разрешают иметь маленькую частную собственность, иногда им предоставляют возможность вести самостоятельно свое хозяйство или даже торговые дела при условии выплаты хозяину определенной суммы, своего рода оброка.

B связи с широким развитием храмового хозяйства и обогащением храмов храмовые рабы (ширку) оказываются на особом положении. Эти рабы носят клеймо, которое устанавливает их принадлежность определенному храму; они потомственные рабы. Их дети оставались рабами храма даже в том случае, если их мать не была храмовой рабыней. Положение храмовых рабов было очень тяжелым. Храмы имели право самостоятельно наказывать своих рабов и даже заковывать их в кандалы и помещать в заточение. B документах говорится, как храмовые рабы пытались спастись бегством. «Базия, сын Набу-кишира, ширку богини Бэлит в Уруке, в кладовой царя содержался в качестве узника, сорвал свои железные цепи, убежал, и, когда мы (храмовые чиновники или служащие.— B. А.) стали его преследовать, он обнажил против нас железный меч». При разборе этого дела железный меч был представлен в качестве вещественного доказательства.

Широкое распространение рабства, увеличение количества рабов в стране, большой приток иноземных рабов, частые побеги рабов от своих хозяев и постоянный переход рабов из одних рук в другие благодаря широко распространенной работорговле требовали наблюдения за рабами со стороны органов власти.

Возможно, что в особых учреждениях регистрировали права рабовладельцев на того или иного раба. Для охраны интересов рабовладельцев рабов часто клеймили.

B начале VII в. до н. э. вавилонская рабо- Расцвет владельческая аристократия, в состав ко-

Ново-Вавилонского торой входило и высшее жречество круп- царства ных храмов, была очень сильной. Крупные

торговые дома Вавилона контролировали широко разветвленную торговлю Месопотамии и соседних стран. Естественно, что вавилонские аристократы стремились укрепить свою власть в рамках прочного и политически сильного государства. Это стало возможным после падения Ассирии.

B Ново-Вавилонском царстве ведущую политическую роль играли могущественные жрецы, крупные рабовладельцы и торговцы. Основатель Халдейской династии Набопаласар в значительной степени опирался на вавилонское жречество. B своей деятельности он старался подчеркнуть свое религиозное благочестие и постоянное стремление угодить богам, иными словами, вавилонскому жречеству. Он начинает работы по восстановлению вавилонских храмов, в частности знаменитого храма Э-са- гила с его большой семиступенной башней Э-теменанки («Дом основания неба и земли»). B своей надписи он говорит, что боги призвали его «к господству над страной и людьми», так как он «постоянно чтил святилище Набу и Мардука», главных богов Борсиппы и Вавилона. Стараясь не только воскресить, но и всячески укрепить древние религиозно-политические традиции, Набопаласар, как некогда один из древнейших царей Шумера Ур-нанше, правитель Лагаша, изобразил себя и своих сыновей в качестве простых каменщиков, которые при торжественной закладке храма скромно несут на своих головах корзины с кирпичами.

Следующей важной политической задачей было укрепление границ Вавилонского царства, особенно границ северо-западных, где пытались найти убежище последние остатки ассирийских войск. Заняв наиболее крупные города этой области, Xap- ран и Кархемыш, Набопаласар оставил здесь свои гарнизоны и вернулся в Вавилон. Для дальнейшего развертывания активной внешней политики необходимо было накопить силы.

Главным опасным соперником Вавилона был Египет, который в это время переживал последний период своего расцвета.

Ворота Иштар в Вавилоне. Реконструкция

Энергичные саисские фараоны пытались воскресить былую мощь Египетского государства. Египетский фараон Hexo стремился захватить в свои руки не только Палестину, но также Финикию и Сирию. Однако слишком далеко продвинувшись на северо-восток, он не смог в должной степени обеспечить ни флангов, ни тыла, ни слишком растянутых коммуникаций. He располагая достаточными военными силами, Hexo потерпел в 605 г. в битве при Кархемыше вместе с ассирийскими войсками полное поражение. Вавилонская армия под командованием Навуходоносора II, сына и наследника Набопаласара, наголову разбила объединенные египто-ассирийские войска. Навуходоносор, заняв вавилонский престол (605—562 гг. до н. э.), полностью реализовал свои военные успехи. Заняв всю Сирию, он продвинулся вплоть до самых границ нильской дельты. Таким образом, вавилонский царь укрепил свою власть на сирийском побережье.

Однако ни Вавилон, ни Египет не могли примириться с создавшимся положением, поскольку ни та, ни другая сторона не хотела отказаться от своего влияния в Палестине, Финикии и в Сирии. Поэтому рано или поздно должно было произойти новое столкновение. Египетское экономическое и культурное влияние в этих странах было все еще довольно сильным с того времени, как эти территории впервые были завоеваны Египтом. Следы этого влияния сохранились и в I тысячелетии до н. э. Даже во II в. н. э. греческий писатель Лукиан писал, что, по мнению жителей финикийского города Библа, «египетский Озирис погребен у них и что оргия и траур совершаются... в честь Озириса». Египтяне имели многочисленных сторонников в Палестине и в том числе иудейского царя Иоакима. Иудея отделилась от Вавилона, и иудейский царь отказался от уплаты дани. Это было сигналом к началу новой войны. Навуходоносор двинул свои войска в Иудею и осадил Иерусалим. После трехмесячной осады столица Иудеи, довольно сильная крепость, была взята вавилонскими войсками в 597 г. до н. э. Иудейский царь сдался на милость победителя и вместе со своей семьей и с наиболее знатными лицами, с ремесленниками и военнопленными был отправлен на поселение в Вавилон. Знаменитый и богатый иерусалимский храм был разграблен вавилонскими войсками. Египетский царь не решился прийти на помощь своему несчастливому союзнику. Навуходоносор снова восстановил свою власть над Палестиной.

Ho этот успех еще не привел к окончательному торжеству Вавилона. Египет не мог забыть о своих владениях в Сирии, и, очевидно, под его влиянием Палестина и Финикия стали готовиться к новой борьбе. Египетский фараон Уах-аб-Ра (Априй) во главе войска и флота двинулся в Азию, чтобы завладеть побережьем и закрепить за собой некоторые базы политического господства в Сирии. Египетскому фараону удалось вначале добиться значительных успехов. Он занял Сидон и принудил к сдаче финикийские города. Вавилонские войска, находившиеся в районе Иерусалима, должны были отступить. Освобожденная Иудея уже праздновала восстановление своей независимости. Однако успехи египтян были непрочными. Навуходоносор, направив свои войска в Сирию, разбил египетскую армию и заставил ее отступить. Иерусалим был снова осажден многочисленными вавилонскими войсками. Иудеи упорно и героически оборонялись, но сопротивление их было сломлено. Вавилонские войска штурмом взяли Иерусалим, опустошили, разграбили и сожгли непокорный город (586 г. до н. э.).

Вавилонский царь жестоко расправился с мятежниками. Огромное количество иудеев было захвачено в плен и угнано в Вавилон. B 586 г. в пламени опустошенного Иерусалима рухнула мечта иудеев о свободе и независимости их государства.

Вавилонский царь прочной ногой встал в Палестине и укрепил свою власть в Сирии. Ho чтобы полностью покорить эту страну, Навуходоносор должен был окончательно завладеть финикийскими городами, среди которых одно из первых мест занимал богатый и могущественный торговый город Тир, древняя столица Финикийского государства. Силы Тира были настолько значительны, а защитники его столь мужественны, что вавилонские войска в течение 13 лет осаждали неприступный город, расположенный на острове и прекрасно укрепленный. Длительная осада, истощив силы защитников города, принудила Тир временно подчиниться Вавилону.

Навуходоносор, овладев Финикией, стал готовить решительный удар Египту, чтобы парализовать его силы и лишить его возможности вести активную политику в Передней Азии. Неясные и разрозненные указания источников не позволяют проследить ход этой войны. Очевидно, вавилонскому царю удалось все же нанести некоторый ущерб Египту. Глухим отголоском этих событий было основание в Египте около Гелиополя города, который удивительным образом получил название «Вавилон». Возможно, что основание этого египетского «Вавилона» относится именно к этому времени. Однако Египет был еще достаточно силен. Египетский фараон Яхмос II (Амазис), опираясь на сильный флот, захватил Кипр и оттуда угрожал торговым городам Финикии, пытаясь противодействовать проникновению вавилонского влияния в район Восточного Средиземноморья. Завоевав всю Месопотамию, Сирию, Финикию и Палестину, Навуходоносор чувствовал всю непрочность своего так быстро выросшего царства. B своих надписях, высеченных на скалах у реки Нахр-эль-Кельб, около торжественных победных реляций египетских фараонов и ассирийских завоевателей, Навуходоносор скромно умалчивает о своих победах.

Очевидно, именно поэтому вавилонский царь уделил столько внимания строительным работам, стремясь создать вокруг Вавилона пояс оборонительных сооружений и превратить всю вавилонскую область в мощный укрепленный район. Навуходоносор сам сообщает об этом в своих надписях. Воспоминания об этих грандиозных укреплениях сохранились у греческих писателей, в частности у Геродота. Дажешоздневавилонский писатель Берос пишет, что «Навуходоносор, приняв верховную власть, окружил Вавилон стеной и тройным валом». Остатки этих сооружений были обнаружены во время раскопок вавилонской столицы. Судя по данным раскопок, Вавилон был окружен тремя стенами толщиной от 3,3 м до 7,8 м, причем за последней стеной простирался крепостной ров. Одна из этих стен была укреплена башнями шириной в 8,36 м и расположенными на расстоянии 44 м друг от друга. Можно предполагать, что вдоль всех стен возвышалось более 300 таких башен. Сложная система гидротехнических сооружений позволяла в случае появления врага затопить низменность, окружающую Вавилон. B своей надписи царь об этом писал: «Чтобы враг, замысливший злое, не мог бы подступить к стенам Вавилона, я окружил страну могучими водами, которые подобны вздувшимся водам. Переход через них подобен переходу через великое море соленой воды».

Ведя завоевательную политику, Навуходоносор во всем подражал предшествующим завоевателям, египетским фараонам и ассирийским царям. Чтобы показать блеск своего могущества и в то же время теснее связать судьбу династии с высшим вавилонским жречеством, вавилонский царь предпринял огромные строительные работы, которые должны были превратить Вавилон в роскошную столицу древнего мира, достойную преемницу былой мощи разрушенной Ниневии и переживших свое величие египетских Фив. Развалины крупных построек, воздвигнутых Навуходоносором, сохранились до наших дней. Раскопки обнаружили остатки крупных зданий, фасады которых были украшены большими изображениями и пестрым орнаментом, прекрасно выполненным при помощи эмалированных изразцов. Внутри холма «Бабиль» был найден дворец, состоящий из множества дворов, больших и маленьких помещений и построенный на террасе, достигающей 20 м высоты. Ha плитах пола, сделанных из песчаника, сохранилась надпись: «Дворец Навуходоносора, царя Вавилона, сына Набопаласара, царя Вавилона».

При раскопках холма «Каср» были обнаружены остатки так называемой Южной крепости. Здесь же были найдены развалины огромного дворца с роскошным тронным залом, размеры которого (60X20 м) дают представление о величине дворцовых помещений того времени. Ha фасаде дворца сохранились изображения колонн и капителей, выложенных голубыми, синими и желтыми изразцами. Мимо этого дворца проходила священная дорога для торжественных религиозных процессий, вымощенная огромными каменными плитами и с двух сторон окаймленная крепостными стенами, украшенными изображениями львов. Дорога шла через монументальные ворота, впоследствии получившие название «Ворота богини Иштар». Ha самом деле было двое ворот, развалины которых сравнительно хорошо сохранились и достигают 12 м высоты. Ворота были защищены двумя выступающими башнями и соединены стенами, которые образовывали внутренний дворик. Этот богато украшенный монументальный вход производит впечатление крепостного оборонительного сооружения. Ha огромных плитах, которыми вымощена дорога, сохранилась надпись: «Я — Навуходоносор! Царь Вавилона, сын Набопаласара, царя Вавилона. Я вымостил вавилонскую дорогу для процессий великого владыки Мардука

Изображение льва на «Вратах Иштар»

плитами из камня шеду. Мардук — владыка! Одари вечной жизнью!» Эта процессионная дорога вела к главному святилищу Вавилона, к храму бога Бэла-Мардука, носившему название «Э-сагила» (Храм с высокой вершиной), близ которого находилась храмовая башня (зиккурат). Храмы были перестроены при Навуходоносоре. Вавилон этого времени, украшенный монументальными и роскошными постройками, стал одним из красивейших городов Передней Азии. Даже 333 года спустя после смерти Навуходоносора в Вавилоне, как видно из одной надписи, еще было 53 храма и 955 часовен, несмотря на то что время расцвета Вавилона давно прошло и что III в. до н. э. был временем глубокого упадка и запустения древней столицы Месопотамии.

Навуходоносор умер в 562 г. Его 43-летнее царствование было периодом наивысшего расцвета Ново-Вавилонского царства. Слабые преемники Навуходоносора не смогли достойным образом продолжать его деятельность. Дворцовые смуты, вдохновляемые влиятельными жрецами, приводили к частым сменам царей. За 6 лет на вавилонском престоле сменилось три царя, из которых двое было убито во время дворцовых переворотов. Сложная политическая обстановка, острые классовые противоречия внутри страны, угроза персидского нашествия требовали от вавилонского правительства энергичных дейетг вий и большой политической изворотливости. Набонид, возведенный на вавилонский престол после государственного переворота 555 r., пытался в меру своих способностей продолжать деятельность Навуходоносора II, часто упоминая его в своих надписях и благоговейно почитая в качестве своего бога-покро- вителя.

Набонид в течение своего царствования (555—538 гг. до н. э.) должен был упорно бороться за сохранение целостности

государства. Вначале ему пришлось подавить восстание в Северной Сирии и совершить поход в страну Амурру, продвинувшись на юг до Эдома. Однако не здесь таилась главная опасность для Вавилона. Сирия и Палестина были подавлены и не могли надеяться на помощь ослабленного Египта. Тир управлялся Хирамом III, которого возвел на престол сам Набонид. Сложнее было положение в Северной Месопотамии. Мидийский царь Астиаг (Иштувегу) двинулся в области Северного Двуречья и напал на район Харрана. Набонид в своих надписях сообщает, что он выступил против «умманмандов» (мидян), но что Кир, царь Аншана, разбил мидян. Весьма возможно, что Набонид, видя крушение Мидийского царства и возвышение Персии, решил укрепить свои северо-западные границы и поэтому обратил особенное внимание на Харран. Стремясь опереться на богатое жречество, он восстановил харранские святыни, которые, по его словам, сильно пострадали от мидийских нашествий.

Предчувствуя угрозу неминуемого персидского нашествия, Набонид пытался укрепить свои связи с далекой Аравией и с этой целью совершил поход в Тейму, захватив этот город и даже превратив его в свою резиденцию, где он мог себя чувствовать в сравнительной безопасности. Грозные тучи сгущались на политическом горизонте Вавилонского царства. Кир II, царь Персии, покорив Мидию в 550 г. до н. э., двинулся против Лидии, завоевал Лидийское царство и, таким образом, вплотную придвинул свои владения к Месопотамии с востока и с севера. B «Вавилонской хронике» тщательно отмечаются все успехи персидского царя, которые уже начали угрожать непосредственно самому Вавилону. Под 546 г. в этой хронике сообщается о том, что «эламиты» (очевидно, персы или эламские союзники персов) вторглись в Аккад, и эламский правитель был назначен в Урук. K востоку от Тигра персы захватили область Гутиум, расположенную между Нижним Забом, Тигром и Диа- лой. B 539 г. Кир вторгся в Месопотамию и разбил вавилонские войска под Описом. B 538 г. Кир занял Сиппар и подступил к Вавилону. Набониду не помогли ни его набожность, ни его ученость, ни статуи богов, которые он со всей страны свез в столицу, превратив Вавилон в величайший музей религиозных др вностей. Осенью 538 г. до н. э. Кир вступил в Вавилон, отстранил Набонида и присоединил Вавилонию к могущественной Персидской державе.

Так пало Ново-Вавилонское царство и окончилась последняя попытка образовать великую державу с центром в Вавилоне. Однако Вавилон еще сохранял некоторое время большое экономическое и культурное значение, являясь важным центром торговли и той древней культуры, которая оказала столь мощное воздействие на развитие культурной жизни не только древних народов Передней Азии, но также и Средиземноморья. Далекие воспоминания о знаменитой «вавилонской башне», о последнем могущественном царе Навуходоносоре, который разрушил Иерусалим и угнал в «вавилонский плен» тысячи иудеев, наконец, о крупных достижениях вавилонян в области астрономии сохранились как в библейских книгах, так и в трудах античных писателей, дошедших до наших дней.

<< | >>
Источник: Авдиев В.И. История Древнего Востока_Авдиев В.И_Учебник_1970 -610с. 1970

Еще по теме Г Л A B A XVI НОВО-ВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО:

  1. О СМЫСЛЕ ЧИСЕЛ
  2. ИДЕЯ СУДЬБЫ И ПРИНЦИП ПРИЧИННОСТИ
  3. Глава 2. Книга «Россия и Европа» – новое слово в историософии
  4. 1. ПОЛИТИКО-ПУБЛИЦИСТИЧЕСКАЯ БОРЬБА «НЕСТЯЖАТЕЛЕЙ» И «ИОСИФЛЯН»
  5. Зарождение теоретического базиса естествознания
  6. НОВЫЙ ЗАВЕТ: ХРИСТИАНСКАЯ МОДЕЛЬ НРАВСТВЕННО-ПРАВОВОЙ РЕАЛЬНОСТИ
  7. Междуречье
  8. СРЕДНЕВАВИЛОНСКИЙ ПЕРИОД (XVI-XII вв. до н.э.)
  9. МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ НА ДРЕВНЕМ ВОСТОКЕ В ЭПОХУ РАННЕЙ ДРЕВНОСТИ
  10. АССИРИЯ ОТ «НОМОВОГО» ГОСУДАРСТВА АШШУР К СРЕДНЕАССИРИЙСКОЙ ДЕРЖАВЕ
  11. ХРОНОЛОГИЯ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ
  12. Г Л A B A TII ДРЕВНИЙ ВАВИЛОН
  13. Г Л A B A IV ВАВИЛОНСКАЯ КУЛЬТУРА
  14. Г Л A B A VIII ЕГИПЕТ B ПЕРИОД СРЕДНЕГО ЦАРСТВА
  15. Г Л A B A XI ХЕТТЫ И XETTCKOE ГОСУДАРСТВО
  16. г л A в A xm ДРЕВНЯЯ ПАЛЕСТИНА
  17. Г Л A B A XVI НОВО-ВАВИЛОНСКОЕ ЦАРСТВО
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -