ГЛАВА 79 [О ДВОЯКОЙ ВОЗМОЖНОСТИ СТАНОВЛЕНИЯ]

Вникни в эту теорию как достойную, ибо философ говорит, что всякое создаваемое нуждается в двух потенциях: во-первых, оно должно иметь способность воспринимать действие высшей и действующей возможности; во- вторых, [необходима] сама действующая возможность, которая делает сущим то, что является лишь потенциально сущим.

ГЛАВА НО [О ТЕЛАХ И НЕТЕЛЕСНЫХ |

«Всякое тело но природе является страдающим, а всякое бестелесное — нестрадающим».

Что это значит: «Всякое тело но природе является страдающим»? Это значит, что оно находится в постоянном изменении; а «всякое бестелесное является нестрадающим» — это значит, что оно вечно пребывает в одном и том же своем свойстве, как неизменная и реальная сущность. Л когда слышишь о страданиях, восприми это в двух видах: как улучшающие, когда приобщаются к лучшему, и как ухудшающие, когда из своего сущего делают худшее. Далее, познай и то, что тело не имеет в самом себе действующую возможность, а только силу постоянного изменения, ибо подражает первой материи, из которой оно составлено. И далее, он говорит, что и бестелесное страдает от приобщения к телесным, как это наблюдается относительно сущности души, которая иногда испытывает действие тел и прочно связывается с ними, как это ясно созерцается при сильных страданиях.

ГЛАВА 81

[О ПЕРВОМ, О НКОТДЕЛЯЕМОМ И О В ОТДЕЛЯЕМОМ!

«Все, чему что-то при частно раздельно, палично в причастном через некоторую неотделимую возможность, которой оно отдает».

Здесь философ дает три категории: первое, нераздельное и отделяемое, как это будет ясно из примеров. Первым является истинно сущее и все находящееся среди вечности, причащающим к ним является всякое строение неба, а отделяемыми являются природа и создание всяких смертных. И смертные приобщаются к вечным причинам через причины, приобщенные к вечным причинам вечно.