ллкипоа

6 Греч. avaXvaig — от ava — вверх и Хіно — разделяю.— 629.

6. Приведенные здесь примеры непосредственно связаны с текстом диалога «Пир» (210b— d, т. 2).— 630.
7. Аподиктические — доказательные. Эристические — софистические, эристика — софистический спор (от древнегреч. EQlg— спор, раздор) ради спора, которому Платон противопоставлял диалектическую беседу, направленную на достижение истины. См.: т. 1, Гиппий Больший, а также Бвтидем и Гиппий Меньший.—631.
8. См.: т. 1, Алкивиад I 115а - 116d.— 631.
9. См.: т. 2, Парменид 145аЬ. —?37.
10. См. там же, 137d - 138а.-632.

См. там же, 145Ь — е. —632.

12. См.: т. 2, Федон 72е, 75с.-632.
13. См.: т. 1, Бвтидем и примечания к нему.—632.
14. См. статьи А. Ф. Лосева к «Пармениду» и «Кратилу»: т.
    2, с. 497-504; т. 1, с. 826-835.-032.
15. Ср.: т. 3, Государство VII 525Ь - 526с.-Ш.
16. Платон не употребляет слова vXt| для обозначения материи, как это делает Алкиной, заимствовавший его у пифагорейца Тимея Локрского (PlatonisDialogi/Ed. Hermann, vol. VI. Timaeus Locrus, p. 407, 94b; далее — Tim. Locr.)иАристотеля. О материи у Аристотеля и сравнении его понимания материи с платоновским см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975. С. 56-68.-635.
17. Здесь дается ряд терминов по «Тимею»; см.: 50с, 51а, 49а, 52d, 50d. Подробнее о материи в этом диалоге см. в статье А. Ф. Лосева к «Тимею» (т. 3, с. 601-602).—635.
18. О божественном образце см.: т. 3, Государство VI 500е. В «Тимее» Платон называет создателя космоса демиургом, т. е. мастером. Подробнее об этом см.: т. 3, с. 598 — 601. — 635.
19. Для Платона идеи не составляют мышления бога. Они сами божественны, а «идея идей», т. е. предельное обобщение идей, тождественна божеству. Что касается настоящей трактовки, то здесь заметно влияние неоплатонической философии и терминологий.— 635.
20. Ср. учение Анаксагора, у которого Ум — Нус имел все функции божества.—636.
21. Вся дальнейшая характеристика ума (3—8) связана с представлениями Аристотеля об уме-перводвигателе (см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики... С. 44—52), получившими дальнейшую неоплатоническую разработку. —?37.
22. Алкиной буквально цитирует «Тимея» (29е). — 639.
23. См.: т. 3, Тимей 30а, 32Ь.-640.
24. См. там же 32с. — 640.
25. См. там же 31Ь. — 640.

2* См. там же 31с. — 640.

27. См. Там жо 33а.-640.
28. См. там же ЗЗЬ.—640.
29. См. там же 34а.—640.
30. Ср.:Tim. Locr. 98d.-640.
31. См.: т. 3, Тимей 56ab.— 641.
32. Там же 55с; ср.:Tim. Locr. №е.—641.
33. Физиками, или фисиологами, именовали в Древней Греции натурфилософов, или философов природы (см.: т.
    1, Лисид, прим. 21). О Гераклите см. там же, прим. 22, 24, Гиппии Больший, прим. 21.— 642.
34. См.: Тимей ЗОЬс, где в оригинале evvouv(«мыслящий»), а не vofoov,— термин, обычно употребляемый неоплатониками. — 642.
35. О распределении сфер и планет см.: т. 3, Тимей, прим. 48.—

643.

36. Выше эфир пе упоминался.— 644.
37. См.: т. 3, Тимей 41е. Образ колесницы встречается также в «Федре» (т. 2) при описании судьбы душ (246Ьс, 248а).— 644.
38. Подробности об элементах, или стихиях, см.: т. 3, Тимей, прим. 42 и A3.—645.

jy Еврипид. Медея 1078-1079.-649.

40. Стихи из недошедшей трагедии Еврипида «Хрнсипп». См.: Законы VIII, прим. 6.— 649.
41. В «Федоне» (т. 2) приводятся четыре доказательства бессмертия души (70с - 107Ь).—649.

4/ См.: т. 2, Федон 72е - 73а.-650.

43. См.: т. 2, Федр 245с - С.-651.
44. Концепция рока, или судьбы, нигде подробно не изложена Платоном. См. ряд мест: т. 2, Федр 255Ь, Федон 115а, т. 3, Государство X 617Ь — 619е. О выборе жизненного жребия душами, готовыми появиться в мире, см.: О добродетели, прим. 8.—651.
45. Еврипид. Финикиянки 19.—652.
46. Здесь Алкиной использует аристотелевские термины «потенция», или «возможность», и «действительность» (в настоящем переводе возможное и действительное) . — 652.
47. См.: т. 2, Федон 66Ь, а также Федр 249а, где говорится о перевоплощении души человека, искренне возлюбившего мудрость.—653.
48. Законы I 63lb.—655.
49. См.: т. 1, Евтидем 281d.-653.
50. См.: Государство I и Х.—653.
51. См.: т.
    2, Теэтет 176ab.-654.
52. См.: т. 3, Государство X 613а.-654.
53. Т. 2, Федон 82ab.— 654.
54. Законы IV 715е.-654.
55. См.: Определения 41 Id, «Разумность».—655.

66 См.: Определения 412а.— 655.

57 См.: Определения 441de и т. 3, Государство IV 443de.— 655.

68 Мысль, не раз высказываемая Сократом в платоновских диалогах, например в «Горгии» (т. 1): «...если бы оказалось неизбежным либо творить несправедливость, либо переносить ее, я предпочел бы переносить» (469с). Этой теме посвящена беседа Сократа с Полом и Каллнклом (см. там же 474Ь — 509а). См. также: Критон 49с — е. -658.

5а См.: т. 3, Государство IX 583е.-Ш).

00 См.: Определения 413аЬ.-Ш.

61. См. там же 413с.-660.
62. Идеальны, по Платону, государства, оспованные на «беспред- посылочном пачале»; это начало есть абсолютное благо, которое само себя обосновывает и символически выражепо в образе солнца. См.: т. 3, Государство VI 510Ь, 51 lb, 509а, прим. 23, а также II 371Ь - 372с, 373а - 374d, VIII 544а - ЪШ.-661.
63. Там же III 412b- 417b, VI 484а - 485а.-661.

G4 См. там же VIII 544е — 545с и 545с - 548d, 555b - 558с, 550с - 553а, 562а - 564с.-662.

(i5 См.: Письма VII и VIII.-662.

66. Законы I 628cd, 635е, XI 918с, 9\9Ъс.-662.
67. Выше об этом речи не было. — 662.

68. См.: Определения 415с, т. 2, Софист 231 d; а также т. 1, Феаг, прим. А.—662.
69. См.: т. 2, Софист 254а.-663.