<<
>>

ГЛАВА 91 [О ПРЕДЕЛЬНОЙ И БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЯХ]

«Всякая потенция является или предельной, или беспредельной».

Здесь предельной возможностью [философ] называет потенции, существующие [лишь| в какое-то время. Выть [лишь] в какое-то время есть их предел, а беспредельное выше этого, ибо его вечным источником является бессмертное сияние.

И далее, возможность, связанная с существованием лишь в какое-то время, производится и получает существование из вечно неугасаемой возможности.

ГЛАВА 92

[О ПРЕДЕЛЬНОЙ И БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЯХ]

[О ПЕРВИЧНОЙ БЕСПРЕДЕЛЬНОСТИ]

«Всякое множество беспредельных потенций зависит от одной первичной беспредельности».

Эта теория говорит нам, что первая беспредельная возможность находится выше всех иных беспредельных потенций, поэтому благодаря ей имеют существование все беспредельные потенции, как, например, всякие разумы и разумные, и всякая душа, и само это телесное, ибо от той первичной и высшей возможности все [явления] имеют удел беспредельности, а сама она утверждена высшей своей всеобщей и неослабной возможностью.

ГЛАВА 93

(ОБ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ БЕСПРЕДЕЛЬНОГО]

«Всякое беспредельное в сущем небеспредельно пи по отношению к своим высшим, ни для самого себя».

Эта теория говорит, что всякое высшее, удостоенное чести причинности, является беспредельным по отношению ко всем низшим и причиненным. Но причины объ- емлют и определяют низших и причиненных, а они не могут объять высшие | причины |, ибо, хотя причиненное всецело входит в причину, в причине все же остается [нечто] высшее и необъемлемое им, непознаваемое и неопределимое для него, потому что всякая причина находится выше причиненного, как это стало ясно для пас из сущности дела.

ГЛАВА 94

|0 РАЗЛИЧИИ ВЕЧНОГО И БЕСПРЕДЕЛЬНОГО)

«Всякая вечность есть некая беспредельность, но не всякая беспредельность есть вечность».

Здесь философ различает вечное и беспредельное и беспредельное ставит выше вечного. Ибо, если что-либо является вечным, попятно, что оно безгранично сиянием вечности, а потенция и жизнь его не имеют конца. Всякое вечное обоснованно в неугасаемой причине, навеки соединенное со своей причиной и заключенное в ней подобно тому, как неотделимо сияние от дающего ему начало диска.

Но беспредельность является высшей причиной всякой вечности, ибо она дальше других простирает свое влияние и свои воздействия, так как беспредельность находится и в количествах (например, в прибавлении и увеличении числа). Далее, и среди смертных созерцается безграничность, как постоянное изменение, ибо беспредельна всякая природа смертных изменением и сама безликая материя беспредельна, как лишенная вида, морфе т, так как она непрестанно меняется.

ГЛАВА 95 [О ЕДИНОМ И УМНОЖЕННОМ]

«Всякая возможность, если она единое сущее, более беспредельна, чем умноженная».

Эта теория говорит нам, что всякая единичная возможность больше подражает наивысшему единому, чем умноженная. Ибо от неизреченного единого ранее всех высших сущностей единиц возникли два источника: первый предел, как высшая форма, или, как говорит элеатский ксен, как форма всех форм, и первая беспредельность, т. е. аналкистая потенция, или неограниченная беспредельность 172. Но эта первая беспредельность есть единое и единообразное, ибо является первым источником того непознаваемого солнца единиц и не ограничена всеми последующими и разделенными возможностями.

<< | >>
Источник: Г В. ТЕВЗАДЗЕ. Иоанэ ПЕТРИЦИ. РАССМОТРЕНИЕ ПЛАТОНОВСКОЙ ФИЛОСОФИИ И ПРОКЛА ДИАДОХА. АКАДЕМИЯ НАУК СССР ИНСТИТУТ философии ИЗДАТЕЛЬСТВО « МЫСЛЬ » МОСКВА -1984. 1984

Еще по теме ГЛАВА 91 [О ПРЕДЕЛЬНОЙ И БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЯХ]:

  1. Глава 11ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ДУХОВНОСТИ РУССКОГО НАРОДА
  2. ГЛАВА 1. ИСТОРИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ РЕКОНСТРУКЦИЯ ФОРМИРОВАНИЯ КОНСТРУКТА «ИНЕРЦИЯ» В МЕХАНИКЕ Г. ГАЛИЛЕЯ
  3.   ЧТО ТАКОЕ АНТРОПОЛОГИЯ   I860 
  4. Примечания 
  5.   ГЛАВЫ «КАНОН». ЧАСТЬ ВТОРАЯ И «ПОЯСНЕНИЕ К «КАНОНУ. ЧАСТЬ ВТОРАЯ»»  
  6. ГЛАВА 87 [О СУЩЕМ И ВЕЧНОМ]
  7. ГЛАВА 91 [О ПРЕДЕЛЬНОЙ И БЕСПРЕДЕЛЬНОЙ ВОЗМОЖНОСТЯХ]
  8. ГЛАВА ПЕРВАЯ
  9. § 107. Краткий обзор ложных и односторонних воззрений на искупление. Ответ на главнейшие недоумения и возражения относительно искупительной жертвы Христовой
  10. Глава двадцать третья. ПРОТИВОРЕЧИЕ В СУЩЕСТВЕ БОЖИЕМ ВООБЩЕ.
  11. Глава третья Право собственности
  12. ГЛАВА II. Церцовь в период Февральсцой революции до собора 15 августа І9І7 года.
  13. Приложение (теоретикам): "Теория предельной [бесполезности"
  14. Глава II. Возможности и совозможности
  15. ГЛАВА ВТОРАЯ
  16. Введение
  17. ГЛАВА ПЯТАЯ БЕСКОНЕЧНАЯ ВСЕЛЕННАЯ И БОГ
  18. Глава 4. Польская тематика в литературе 1880-х–1890-х годов
  19. Концептуализация предлогов в философском и поэтическом тексте