<<
>>

2. [О ПУТЯХ ПОЗНАНИЯ БРАХМАНА]

  Тайттирия-упанишада, III, 1—9

1,1. Бхригу, сын Варуна, поистине приблизился к Варуне, отцу своему: «Обучи меня Брахману, господин!» Тот разъяснил ему, что такое пища, дыхание, зрение, слух, мысль, речь, и сказал: «Старайся познать то, из чего поистине рождаются эти существа, благодаря чему они, рожденные, живут, во что они входят, уходя [из этого мира]. Оно — Брахман». Он3 предался тапасу. После того как он предался тапасу,

2,1. Он узнал: «Пища — это Брахман, ведь из пищи поистине рождаются эти существа; рожденные, живут они благодаря пище, они входят в пищу, уходя [из этого мира]».

Узнав это, он вновь приблизился к Варуне, отцу своему: «Обучи меня Брахману, господин!» Тот сказал ему: «Старайся познать Брахмана тапасом. Брахман — это тапас». Он предался тапасу. После того как он предался тапасу,

3,1. Он узнал: «Дыхание — это Брахман, ведь из дыхания поистине рождаются эти существа; рожденные, живут они благодаря дыханию, они входят в дыхание, уходя [из этого мира]». Узнав это, он вновь приблизился к Варуне, отцу своему: «Обучи меня Брахману, господин!» Тот сказал ему: «Старайся познать Брахмана тапасом. Брахман — это тапас». Он предался тапасу. После того как он предался тапасу,

8 Бхригу.

4,1. Он узнал: «Мысль — это Брахман, ведь из мысли поистине рождаются эти существа; рожденные, живут они благодаря мысли, они входят в мысль, уходя [из этого мира]». Узнав это, он вновь приблизился к Варуне, отцу своему: «Обучи меня Брахману, господин!» Тот сказал ему: «Старайся познать Брахмана тапасом. Брахман — это тапас». Он предался тапасу. После того как он предался тапасу,

5,1. Он узнал: «Познание — это Брахман, ведь из познания поистине рождаются эти существа; рожденные, живут они благодаря познанию, они входят в познание, уходя [из этого мира]». Узнав это, он вновь приблизился к Варуне, отцу своему: «Обучи меня Брахману, господин!» Тот сказал ему: «Старайся познать Брахмана тапасом. Брахман — это тапас». Он предался тапасу. После того как он предался тапасу,

6,1. Он узнал: «Блаженство — это Брахман, ведь из блаженства поистине рождаются эти существа; рожденные, живут они благодаря блаженству; они входят в блаженство, уходя [из этого мира]». Таково это знание Бхригу и Варуны, опирающееся на высшее небо. Тот, кто знает это, обретает опору [в Брахмане]. Он становится обладателем пищи и поглотителем пищи. Благодаря потомству, скоту, брахманическому блеску становится он великим, великим благодаря славе.

7,1. Не должно порицать пищу. Таково обыкновение. Поистине дыхание — пища. Тело — поглотитель пищи. Тело опирается на дыхание. Дыхание опирается на тело. Пища опирается на пищу. Тот, кто знает, что пища опирается на пищу, обретает опору. Он становится обладателем пищи и поглотителем пищи. Благодаря потомству, скоту, брахманическому блеску становится он великим, великим благодаря славе.

8,1. Не должно пренебрегать пищей. Таково обыкновение. Поистине воды — пища. Свет — поглотитель пищи. Свет опирается на воды. Воды опираются на свет. Пища опирается на пищу. Тот, кто знает, что пища опирается на пищу, обретает опору. Он становится обладателем пищи и поглотителем пищи. Благодаря потомству, скоту, брахманическому блеску становится он великим, великим благодаря славе.

9,1. Следует изготовить много пищи. Таково обыкновение. Поистине земля — пища. Пространство — поглотитель пищи. Пространство опирается на землю. Земля опирается на пространство. Пища опирается на пищу. Тот, кто знает, что пища опирается на пищу, обретает опору. Он становится обладателем пищи и поглотителем пищи. Благодаря потомству, скоту, брах- маническому блеску становится он великим, великим благодаря славе.

 

<< | >>
Источник: В. В. БРОДОВ. Древнеиндийская философия. Начальный период. «Мысль» Москва-1963. 1963

Еще по теме 2. [О ПУТЯХ ПОЗНАНИЯ БРАХМАНА]:

  1. 1.4. ВОСПИТАНИЕ И ШКОЛА В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ  
  2.   У ИСТОКОВ ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ 
  3. [О ПОЗНАНИИ «ОГНЕЙ»]
  4.   А. ИЗ ЧХАНДОГЬЯ-УПАНИШАДЫ 
  5.   [АТМАН ПОСЛЕ СМЕРТИ]  
  6. 1. [О ЗНАЧЕНИИ ПОЗНАНИЯ] 
  7. 2. [О ПУТЯХ ПОЗНАНИЯ БРАХМАНА]
  8. НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ
  9. 1.В НАЧАЛЕ…
  10. Рациональность как ценность
  11. Классические ортодоксальные системы
  12. УПАНИШАДЫ
  13. 2.ПРИРОДА ОСНОВЫ
  14. 24.РИТУАЛ, СИМВОЛ, ТАИНСТВО