<<
>>

Характеристика хозяйства. Хозяйственные занятия народов Юго-Восточной Азии,

в том числе и ее остро­вной части, очень разнообразны: от современных раз­витых аграрно-промышленных хозяйственно-культур­ных типов (видов хозяйства) до самых примитивных, основанных на простом присвоении даров природы.

В дебрях девственных лесов, а также в горах со­храняются племенные группы, добывающие средства существования охотой, рыболовством и собиратель­ством съедобных растений и мелкой живности. Для изыскания пропитания небольшие племенные груп­пы — кубу, акит, сакая Суматры, пунаны и букиты Калимантана, семанги Малакки, аэта Филиппин и другие — вынуждены почти ежедневно передвигаться по территориям своих племен, попутно собирая все съестное, включая насекомых, личинок, червей, змей, корешки, молодые побеги и плоды растений. Охотятся они с помощью бамбуковых копий, дубинок и другого столь же примитивного оружия преимущественно на мелких и средних животных. Крупные животные ста­новятся их добычей не часто. Эти племена испытыва­ют частые длительные голодовки, особенно в сухие сезоны. Примитивность приемов их хозяйства и недо­статок пищи в занимаемых ими заболоченных лесах непременно требует значительных пространств для охоты и собирательства. Между отдельными группами земли распределяются в соответствии с выработанны­ми в течение веков правилами. Добычу средств к су­ществованию охотой и собирательством эти племен­ные группы при возможности дополняют ловлей рыбы (для чего они порой прибегают к отравлению воды в водоемах с помощью растительных ядов), а в последнее время — и изготовлением на продажу изделий из де­рева, кости, камня, раковин и т. п. Их орудия труда — простейшие палки, а оружие — копья, дубинки, глав­ным образом, из бамбука. Из бамбука и других расти­тельных материалов они плетут циновки и корзины для хозяйственных нужд, из дерева и листьев делают ут­варь, из внутреннего слоя коры (луба) некоторых дере­вьев — выделывают материал для одежды.

Случалось, эти племена использовали куски металла, обработан­ные холодным способом (без нагрева). Из него делали ножи, наконечники для копий, а племена, знавшие применение лука, — и наконечники для стрел.

Изолированность групп бродячих охотников и со­бирателей — причина того, что обмен с соседями имел для них ограниченное значение и производился в так называемой немой форме: обменивающиеся стороны не вступали в непосредственный контакт, а оставляли в условленном месте предметы, предназначенные для обмена. Соседи лесных племен приносили металличес­кие изделия, ткани, стеклянные бусы и другие украше­ния. Состав и количество обмениваемых предметов определялся традицией.

В наше время число бродячих лесных племен бы­стро сокращается. Они постепенно покидают леса и селятся около своих более развитых соседей. Государ­ство по мере возможности оказывает этим малочисленным народам помощь, способствуя их переходу к земледелию и другим видам занятий. При этом нередко происходит их аккультурация (интенсивное сближение с другой культурой) и даже ассимиляция малайцами. Те группы бродячих охотников и собирателей, что еще не ассимилированы более крупными народами и про­должают жить в лесах, тоже начинают заимствовать приемы простейшего земледелия с обработкой почвы при помощи палок или мотыг. На своих полях они чаще всего выращивают неприхотливые клубневые расте­ния.

Лесные области островных территорий Юго-Вос­точной Азии — зона распространения более сложной формы неорошаемого ручного земледелия — подсечно-огневой. Такой тип земледелия характерен для да-яков Калимантана, папуасов Новой Гвинеи и ряда других народов. Подсечно-огневое земледелие предус­матривает строгое разделение труда между полами. Мужчины рубят в сухой сезон деревья и кустарники, а когда те высыхают, сжигают их. Выжигание леса осво­бождает поля от растительности (включая сорняки) и дает почве удобрение в виде золы. На подготовленном поле женщины роют палками или мотыгами ямки, куда сажают рис, кукурузу, клубни ямса, овощи.

Участки постепенно зарастают сорняками, теряют плодородие, и всего через несколько лет поля приходится забрасы­вать и расчищать новые участки леса. Уход за полями обычно применяется самый простейший.

Собранный урожай бывает очень скудным, и его, как правило, не хватает для удовлетворения жизнен­ных потребностей. На выручку приходят отчасти про­стейшее «птицеводство» — небольшое количество раз­водимых кур, отчасти — охота (главным образом, на диких свиней и травоядных животных), а также обмен продуктов лесных промыслов — смол, змеиной кожи и т. п. — или (у племен морского побережья) жемчуга.

На лесные промыслы отсталых племен иногда возрастал спрос мировой экономики. В годы, когда в Европе и Америке появлялась мода на изделия из зме­иной кожи, даяки начинали убивать змей в огромных количествах. И хотя в болотистых лесах змей очень и очень много, такой хищнический промысел приводил к резкому снижению их численности. А ведь змеи — главные враги грызунов, поедающих урожай на полях. И не раз все кончалось тем, что поля запустевали, и наступал голод, — до тех пор, пока популяция змей не восстанавливалась.

К более высокому уровню хозяйства относится широко распространенное в Юго-Восточной Азии мо­тыжное земледелие с искусственным орошением. Ос­новная культура при этом виде хозяйственной деятель­ности — рис. К числу народов, занимающихся ручным орошаемым земледелием, относятся: часть даяков Ка­лимантана, горные батаки Суматры, некоторые груп­пы тораджей Сулавеси, ифугао Филиппин, некоторые группы папуасов Новой Гвинеи.

Домашние ремесленные производства получили широкое распространение у этих народов. Изделия используются частью для своих нужд, но в основном идут на продажу туристам, музеям, коллекционерам. Постепенно эти производства превращаются в профес­сиональные ремесла. Художественный уровень изде­лий нередко очень высок, такие изделия представляют собой настоящие произведения искусства.

Более тысячи лет (с раннего Средневековья) веду­щее занятие для большинства населения Юго-Восточ­ной Азии — это орошаемое плужное земледелие.

Этому благоприятствует климат, обилие рек. Местные природ­ные условия позволяют получать два-три урожая в год. Главная культура повсеместно — орошаемый рис; на­ряду с ним выращивают бобовые и масличные расте­ния, клубневые культуры, бананы, ананасы, манго, кофейное дерево, чай и многое другое. На Филиппи­нах большое значение имеет культура сахарного тро­стника. Из технических культур распространен каучу­конос гевея.

Наиболее высокий тип хозяйства и культуры обра­зует соединение плужного земледелия и индустриально­го развития. Этот хозяйственно-культурный тип харак­терен для народов Явы — яванцев и сундов, минангка­бау и батаков Суматры, некоторых народов Калимантана и Сулавеси, большей части населения Филиппин. Своеобразны занятия жителей острова Мадура, расположенного к востоку от Явы. Они, един­ственные в Юго-Восточной Азии, занимаются пастбищ­ным и стойловым скотоводством, главным образом разведением крупного и мелкого рогатого скота.

<< | >>
Источник: Этнография и этнология. Лекции. 2017

Еще по теме Характеристика хозяйства. Хозяйственные занятия народов Юго-Восточной Азии,:

- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -