§ 1. О чувствах
Философы относили к чувствующей душе все способности, служащие для возбуждения в ней ощущений. А между тем необходимо отличать те из этих способностей, которые являются чисто механическими, от тех, которые действительно принадлежат чувствующему существу.
Вот почему мы разделили их на два класса.Способности тела, доставляющие ощущения,—это те, которые зависят от органов чувств, и притом исключительно от движения духов, заключающихся в нервах этих органов, и от видоизменений этих движений. Движения духов в нервах различных органов весьма разнообразны и порождают различные ощущения, зависящие от каждого из них, в тот самый момент, когда они подвергаются воздействию или получают впечатление от внешних предметов. Мы можем еще отнести сюда привычные изменения тех же самых движений, неизбежно напоминающие о тех ощущениях, которые душа уже воспринимала благодаря впечатлению, оказываемому внешними предметами на чувства. Эти изменения, много раз повторяемые, образуют память, воображение и страсти.
Но существуют и другие способности, в одинаковой степени обычные и привычные, которые проистекают из другого источника: они обыкновенно зависят от различного органического предрасположения одушевленных тел, образующего склонности, влечения, проницательность, инстинкт и способность понимать.
Второй класс заключает в себе способности, являющиеся специфическими особенностями чувствующего существа; таковы, например, ощущения, восприятия, распознавание, знания и т. д.
Разнообразие ощущений варьируется в зависимости от природы органов, передающих их душе. Слух доставляет душе ощущение шума или звука; зрение запечатлевает в ней ощущения света и цветов, дающих ей образ предметов, открывающихся перед ее глазами. Благодаря обонянию душа воспринимает все ощущения, известные под именем запахов; ее вкусовые ощущения проистекают от вкуса.
Наконец, осязание — самое распространенное и привычное телу чувство — порождает ощущения всех качеств, называехмых осязательными, каковы, например, теплота, холод, твердость, мягкость, гладкость, шероховатость, страдание, удовольствие, и зависящих от различных органов осязания. К последним мы относим также органы размножения, острые ощущения которых пронизывают нашу душу и приводят ее в восторг в самые сладкие и счастливые моменты нашего существования.Если только благодаря глазному нерву мы видим цвета и благодаря слуховому мы слышим звуки, если одни только двигательные нервы дают душе представление о движениях, если запахи можно воспринять только посредством чувства обоняния и т. д., то отсюда вытекает, что каждому нерву свойственно вызывать различные ощущения и что у sensorium commune есть, так сказать, различные территории, из которых каждая обладает своим собственным нервом, воспринимая и располагая в порядке идеи, поступающие по этому каналу. Однако не следует видеть в самих нервах причину разнообразия ощущений, ибо, хотя окончание слухового нерва сходно с сетчаткой, тем не менее ощущения от него получаются совершенно иные. Ясно, что это разнообразие зависит от разнообразия органов, помещенных перед нервами таким образом, что зрительный орган, например, должен естественно служить для зрения.
Различные органы чувств не только возбуждают различные ощущения, но каждый из них, кроме того, до бесконечности варьирует те из них, которые он приносит душе, в зависимости от различного способа воздействия па него внешних тел. Поэтому ощущение шума может быть видоизменено благодаря множеству разнообразных тонов и может дать душе представление об удаленности и месте, где находится причина, вызвавшая это ощущение. Точно таким же образом глаза могут, видоизменяя свет, давать более или менее отчетливые представления о свете и цветах и при помощи этих различных видоизменений образовывать идеи протяженности, фигуры, удаленности и т. д. Все только что сказанное вполне приложимо и к другим чувствам.