§ 19. Понимание без созерцания

В свете нашей концепции будет совершенно понятным, как выражение может функционировать осмысленно и все же без иллюстрирующего созерцания. Те, кто помещает момент значения в созерцание, оказываются перед неразрешимой загадкой, если иметь в виду факт символического мышления.

разом нельзя, как показывает трезвое рассмотрение, понимать в строгом смысле. Такие выражения, как лишенная смысла (urteilslos) или бессмысленная болтовня, все-таки можно и нужно интерпретировать аналогично выражениям: лишенный чувств, мысли, духовности человек и т. п. Под лишенной смысла болтовней мы понимаем, очевидно, не такую болтовню, когда смысл вообще отсутствует, но когда разговор не подкрепляется собственными и разумными соображениями. Даже «бессмысленность», понятая как абсурдность (противоречивость), конституируется в следующем смысле: к смыслу противоречивого (widersinnig) выражения принадлежит: иметь в виду объективно несовместимое.

Для противной стороны остается, впрочем, обратиться, как к прибежищу, к вынужденной гипотезе бессознательных, или неуловимых, созерцаний. В какой малой степени, однако, это может помочь, показывает нам действие фундирующего созерцания, там, где оно ощутимо наличествует. В несравнимом большинстве случаев созерцание совершенно несоразмерно интенции значения. Во всяком случае, это не составляет для нашей концепции никакого затруднения. Если значимость (Bedeutsamkeit) заключена не в созерцании, то речь, не сопровождаемая созерцанием, не должна быть поэтому неосмысленной. Если созерцание не состоялось, то при выражении (sc. в чувственном сознании выражения) остается как раз акт того же самого рода, как и тот, который в ином случае соотнесен с созерцанием и при соответствующих обстоятельствах опосредствует познание предмета. Таким образом, акт, в котором осуществляется придание значения (das Bedeuten), имеет место в одном и в другом случае5"4.