Предварительные замечания

Сразу откажемся от мысли с разбега взять дедукцию категорий в «Критике чистого разума». Нам предстоит осторожно пробираться к ней. Это можно сделать, если удастся выявить обстоятельства возникновения самой проблемы трансцендентальной дедукции ка­тегорий в философии Канта.

Прежде всего выясним, когда Кант впервые осознал необходи­мость проведения трансцендентальной дедукции.

Вначале несколько слов о формальных особенностях дедукции. Трансцендентальная дедукция — в отличие от эмпирической, ука­зывающей коренящиеся в опыте причины, помогающие осознать то или иное понятие (см. «Критика чистого разума» А 85 / В 117; здесь и далее ссылки на эту работу даются в соответствии с между­народной системой пагинации: А — первое издание, В — второе. «Критика» и другие произведения Канта цитируется по Юбилейно­му изданию сочинений Канта в 8 томах, М., 1994; перевод в ряде случаев изменен) — должна оправдать возможность априорного применения чистых понятий к предметам (там же), т.е. в частнос­ти, возможность априорного познания предметов с помощью кате­горий (В 168). Кант устанавливает, что объектами подобного по­знания могут быть только явления как предметы возможного опыта (А 92-93 / В 25-126; А 128-130). Конкретизируя цели дедукции, Кант замечает, что в дедукции должно быть показано, что катего­рии суть априорные условия возможного опыта и его предметов. Лишь в этом случае будет объяснена возможность априорного по­знания предметов через категории (А 93 / В 126). Иными словами, дедукция призвана продемонстрировать необходимую связь между категориями как чистыми понятиями рассудка и явлениями как предметами возможного опыта (А 93—94 / В 126; А 129).

Перечисленные особенности дедукции позволяют довольно точно определить время возникновения самой проблематики де­дукции у Канта. Впервые вопрос об объяснении возможности не­обходимого соответствия чистых понятий рассудка и предметов по­ставлен Кантом в знаменитом письме к М.Герцу от 21 февраля 1772 года. В письме Кант специально подчеркивает значимость и новизну этой проблемы — в диссертации 1770 года такой вопрос «обойден молчанием» (Кант И. Сочинения в 8 томах, М., 1994, Т. 8, С. 488; в дальнейшем — 8: 488).

Стало быть, время возникновения проблемы дедукции можно установить — приблизительно вторая половина 1771 года или нача­ло 1772 года.

Используя письмо к Герцу в качестве ориентира, нам предстоит теперь установить, какими обстоятельствами сопровождалось и чем было вызвано осознание Кантом необходимости дедукции ка­тегорий. Начать целесообразно с воссоздания философского кон­текста, в котором произошло «зарождение» дедукции. В основном этот контекст формируется содержанием и идеями кантовской дис­сертации 1770 года «О форме и принципах чувственно восприни­маемого и интеллигибельного мира». Разбору этого произведения будет в основном посвящен следующий параграф, при этом глав­ное внимание мы уделим вопросам, имеющим точки соприкосно­вения с тематикой дедукции категорий: отношению чистых поня­тий к предметам, возможности априорного познания из чистого рассудка или разума, границам подобного познания и другим сходным проблемам. В то же время, говоря о философии Канта периода диссертации 1770 года, нельзя обойти вопросы о замысле и общей структуре диссертации. Кроме того, для уточнения неко­торых моментов мы будем подключать к анализу черновые наброс­ки, сделанные Кантом на полях учебника метафизики А.Баумгарте- на в 1769-1771 годах. При этом будет использоваться датировка этих фрагментов, осуществленная знаменитым немецким исследо­вателем и издателем кантовских сочинений Э.Адикесом. Эта дати­ровка давно признана самой надежной (хотя в последнее время на этот счет высказывается все больше критических соображений). К «маргиналиям» Канта разных лет и «разрозненным листам» его ру­кописей мы будем постоянно обращаться и в других частях книги.

2.