<<
>>

  О РАЗЛИЧИЯХ МОДУСОВ БЫТИЯ 

 

Отсюда при желании ты легко уловишь мою мысль, по правилам некоего общего искусства представив различие как предположений, так и предполагающих. Как одни предположения — чувственные — спутанны, другие — рассудочные — правдоподобны, третьи — интеллектуальные — истинны35, так и предполагающие различны: одни разбредаются в беспорядочной чувственности, другие ведут рассуждение из некоторых начал, третьи сосредоточиваются в интеллектуальном созерцании абсолютного.

Единство предполагания, углубляясь в предполагаемое, имеет четыре элемента — тонкость, грубость и два промежуточных. В своей тонкой остроте предположение, словно огонь, устремляется ввысь и видит модус бытия вещей в некоем абсолютном единстве, или необходимости 36. Действуя при- земленно и грубо, оно образует темный модус бытия в возможности. Оно строит и еще два модуса, из которых один приближается к абсолютной необходимости—это модус, без которого нельзя понять вещь как истинную, модус второй необходимости, или следования (скажем, если истина человечности полагается необходимо существующей, за ней с необходимостью же следует все, без чего она не может существовать, а другой модус бытия, близкий к возможности, располагается выше нее и ниже только что сказанного, имея мало от необходимости и мпого от возможности, будучи модусом актуального существования 37«

Это ты заметишь на фигуре «II», если единство еде- 118 лаешь необходимостью, а инаковость — возможностью. Все сводится к одному и тому же, согласно сказанному. Строящий предположения с помощью этой фигуры легко улавливает различия модусов бытия, видя, как один модус охватывается и поглощается другим. Он различает и располагает разнообразие вещей, причастных этим разным модусам бытия, представляя вещь в темной возможности по одному модусу бытия и ту же вещь в акте по другому модусу бытия. Таким же образом он схватывает и модусы предполагания, и различие предполагающих, поскольку они причастны этим модусам.

То же и модусы длительности 38: один модус длительности будет у модуса бытия абсолютной необходимости, другой модус — у возможности. Длительность абсолютной необходимости бесконечна, ведь существующее с простой необходимостью по-другому существовать пе может, в инаковость ие переходит, почему и является абсолютной вечностью. Модус возможного бытия существует, наоборот, только в инаковости. Модус актуального бытия имеет нечто от устойчивости и много от возможности; модус второй необходимости имеет много от устойчивости и мало от инаковости. Таким же образом различаем модусы бытия, присущие движепию. Все эти и подобные модусы бытия конкретизуєм, в чувственном мире строя о них предположения сообразно чувственности, в рациональном — сообразно рассудку, в интеллектуальном — сообразно интеллекту. Предполагаем затем, что эти способы бы- на тия в трех сферах взаимно продолжают друг друга, образуя единый универсум; допускаем, что высшая чувственная необходимость есть возможность в сфере рассудка, и утверждаем, что высшее и необходимейшее рациональное основание есть опять-таки возможность в сфере интеллекта. Так видим, что четыре модуса бытия сводятся к десятке, универсальному числу39.

 

<< | >>
Источник: Николай Кузанский. Сочинения в 2-х томах. Т. 1: Перевод/Общ. ред. и вступит, статья 3. А. Тажуризиной. — М.: Мысль,1979. — 488 е., 1 л. портр. — (Филос. наследие).— В надзаг.: АН СССР, Ин-т философии.. 1979

Еще по теме   О РАЗЛИЧИЯХ МОДУСОВ БЫТИЯ :

  1. Теорема 4. Две или более различные вещи различаются между собой или различием атрибутов субстанций или различием их модусов (состояний) 5.
  2. V. Что такое модус бытия?
  3. Основные модусы бытия
  4. Диалогическое взаимодействие как модус человеческого бытия Dialogue interaction as the modus of human existence
  5. Несправедливость как модус человеческого бытия The Injustice as the modus of human being
  6. Решение проблемы Рассела: существование как субъектно проявляемый модус бытия Solution of the Russel problem: existence as the being’s modus revealed through a subject
  7. Теорема 6. Модусы какого бы то ни было атрибута имеют своей причиной бога, поскольку он рассматривается только под тем атрибутом, модусы которого они составляют, а fie под каким-либо иным.
  8. Теорема 8. Идеи отдельных вещей, или модусов, не существующих в действительности, должны содержаться в бесконечной идее бога точно так же, как формальные сущности отдельных вещей, или модусов, содержатся в его атрибутах.
  9. 3. Характерные частности музыкального и математического бытия как видов бытия эйдетического
  10. Общее положение музыкального бытия в системе эйдетического бытия
  11. Модусы
  12. Модусами
  13. Модус и диктум предложения.
  14. С. МОДУС АБСОЛЮТНОГО (DER MODUS DES ABSOUJTEN)
  15. § 4. Техника закрепления нормативно-правовых модусов (Чернобель Г. Т.)