<<

Социализм как положительное учение

Работа «Социализм как положительное учение» написана М.И.Туган-Барановским в период между февральской и октябрьской революциями 1917 г. и явилась своеобразным итогом, подводящим черту многолетним исканиям автора в области создания позитивной программы социализма.
Единственное издание этой работы, по тексту которого она печатается в настоящем сборнике, вышло в 1918 г (Пг.).

с.258*. Платон (427-347 до н.э.) — великий древнегреческий философ, родоначальник объективного идеализма.

«Полйтея» — русская транскрипция греческого названия основного социально-политического произведения Платона «Государство» (русс.пер.см. Платон, собр.соч., т.З, с.79- 420, М., 1994), в котором представлена его концепция идеального общественного устройства, основанного на полном подчинении человека общественному целому, упразднении частной собственности, института брака и проч. Многие исследователи рассматривали «Государство» Платона в качестве первого в мире учения о социализме.

с.260*. Держав™ Гаврила Романович (1743-1816) — русский поэт, представитель классицизма, автор торжественных од «Фелица» (1982), «Бог» (1784), лирических стихов.

с.260**. Карамзин Николай Михайлович (1766-1826) — русский писатель, историк, почетный член Петербургской Академии наук. Основоположник русского сентиментализма. Основное сочинение — «История государства Россй- ского» (тт. 1-12, 1816-1829), знаменовавшее начало нового этапа в русской исторической науке.

с.260***. Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837) — великий русский писатель и поэт, родоначальник новой русской литературы, один из создателей русского литературного языка. Пушкин впервые поставил многие основные проблемы русской литературы 19 в.

с.266*. Леру Пьер (1797-1871) — французский философ, один из основателей христианского социализма, последователь Сен-Симона. Основным условием социального преобразования считал моральное изменение человека.

с.266**. Томпсон Уильям (1785-1833) — ирландский социолог и экономист, социалист-утопист, последователь Р.Оуэна. Придерживаясь теории трудовой стоимости Д. Рикардо, выступал с резкой критикой капитализма. Считал, что процесс перехода «общественного капитала» в руки рабочих может быть осуществлен без ликвидации частной собственности.

с.266***. Морелли — представитель французского утопического социализма и коммунизма 18 в. Достоверных биографических данных о нем не сохранилось. Основное сочинение «Кодекс природы или Истинный дух ее законов» (1755, русск.пер. 1921).

Мабли Габриэль Бонно (1709-1985) — представитель французского утопического социализма и коммунизма. Придерживался теории общественного договора и естественного права. Был сторонником аскетизма.

Бабеф Гракх (настоящее имя Франсуа Ноэль) (1760- 1797) — французский коммунист-утопист. В период Великой французской революции отстаивал интересы неимущих классов. Организатор заговора против Директории. Казнен.

Фурье Шарль (1772-1837) — один из виднейших представителей французского утопического социализма. Считал, что в будущем обществе труд превратится в высшее наслажение для человека. См. очерк Туган-Барановского «Фурье» (наст. изд. с. 136).

Кабе Этьен (1788-1856) — французский публицист, идеолог утопического коммунизма. Социально-философский роман «Путешествие в Икарию» (1840) изображает устройство коммунистического общества. Предпринял попытку создания колонии икарийцев в Америке.

с.266****. Соловьев Владимир Сергеевич (1853-1900) — русский религиозный философ, публицист. В учении Соловьева об универсуме как «всеединстве» христианский платонизм переплетается с идеями новоевропейского идеализма. Проповедовал идеал всемирной православной теократии. Оказал большое влияние на русский идеализм и символизм.

с.269*. Клопшток Фридрих Готлиб (1724-1803) — немецкий поэт Просвещения. Автор религиозно-эпических поэм и драм на библейские сюжеты.

с.276*. Имеется в виду работа Каутского «Аграрный вопрос», изданная на русском языке в Санкт-Петербурге в 1900 г.

с.276**. Беллами Эдуард (1850-1898) — американский писатель. Мировую известность ему принес утопический роман «Взгляд в прошлое» (1888, русск.пер. «В 2000 году», 1889), где описывается социалистическое общество будущего как строй всеобщего равенства. В США роман способствовал возникновению «клубов Беллами», стремившихся воплотить планы писателя в жизнь.

с.297*. Менгер Антон (1841-1906) — австрийский юрист, социолог, в 1871-1899 гг. профессор Венского университета. Автор ряда работ по истории социалистических учений.

с.300*. Мор Томас (1478-1535) — английский гуманист, государственный деятель и писатель, автор романа «Утопия», впоследствии давшего название утопическому социализму. Будучи католиком, отказался дать присягу королю как главе англиканской церкви и был казнен. Канонизиро- ван католической церковью в 1935 г.

с.332*. Годвин Уильям (1756-1836) — английский писатель и публицист, один из родоначальников анархизма. Оказал влияние на Р. Оуэна.

с.337*. Толстой Лев Николаевич (1828-1910) — граф, русский писатель, почетный академик Петербургской Академии наук, автор фундаментальных произведений, таких как «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье» и т.д. Автор ряда философско-религиозных, эстетических работ — «Исповедь», «В чем моя вера», «Крейцерова соната». Проповедовал идеи создания на месте помещичьего землевладения общежития свободных и равноправных крестьян. Считая всякую власть злом, Толстой пришел к безусловному отрицанию государства.

с.337**. Кропоткин Петр Александрович (1842-1921) — князь, русский революционер, теоретик анархизма, географ и геолог, автор трудов по этике, социологии, истории Великой французской революции.

с.390*. Менгер Карл (1840-1921) — австрийский экономист, основатель австрийской школы в экономической науке, один из основоположников теории предельной полезности. Туган-Барановский в данном случае использует известную схему К.Менгера, позволяющую установить зависимость между потребностями человека и запасом хозяйственных благ для их удовлетворения.

Подробнее эту схему Туган-Барановский рассматривает в книге «Основы политической экономии» (СПб., 1915, с.48-49).

с.394*. Бюхер Карл (1647-1930) — немецкий экономист, статистик, представитель новой исторической школы. Его работы содержат обширный фактический материал по численности населения средневековых городов, организации ремесел и т.д.

с.399*. Более подробно нетоварную природу бумажных денег Туган-Барановский рассматривает в работах «Основы политической экономии» (СПб., 1905) и «Бумажные деньги и металл» (Одесса, 1919).

с.413*. «Система Тейлора» — названа по имени ее основателя — американского инженера и предпринимателя Ф.У.Тейлора (1856-1915). Базируется на глубоком разделении труда и рационализации трудовых движений рабочего.

с.416*. Ломоносов Михаил Васильевич (1711-1765) — первый русский ученый-естествоиспытатель мирового значения, поэт, заложивший основы современного русского литературного языка, художник, историк. Родился в селе Денисовка, недалеко от села Холмогоры архангельской губернии.

с.430*. Леонардо да Винчи (1452-1519) — итальянский живописец, скульптор, архитектор, ученый, инженер, создал образ человека, отвечающего гуманистическим идеалам Возрождения.

с.430**. Гальтон (Голгон) Френсис (1822-1911) — английский антрополог, психолог и социолог. Один из создателей евгеники, биометрии, дифференциальной психологии и метода тестов.

с.432*. Моррис Уильям (1834-1896) — английский художник, писатель, теоретик искусства, социолог-утопист, автор утопического романа «Вести ниоткуда, или Эпоха счастья» (1891).

с.433*. Рескин (Раскин) Джон (1819-1900) — английский писатель, теоретик искусства, выдвинул призыв возрождения творческого средневекового ремесла.

с.437*. Мережковский Дми^пий Сергеевич (1866-1941) — русский писатель, один из зачинателей русского дека- денства. Романы проникнуты религиозно-мистическими идеями. В 1920 г. эмигрировал из России. Оказал большое влияние на русскую философскую мысль.

А

Анфантен 127, 128, 129, 130, 131, 282, 284, 285 Аркрайт 176

Б

Бабеф 266

<< |
Источник: М.И.Туган-Барановский. К лучшему будущему. Сборник социально- философских произведений. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН),1996. - 528 с.. 1996

Еще по теме Социализм как положительное учение:

  1. СОЦИАЛИЗМ КАК ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ УЧЕНИЕ
  2. 2.Ряд (А) называется положительным, если все члены его ряда положительны.
  3. А. Социализм как проблема
  4. Как произвести положительное впечатление.
  5. 1. Возможна ли положительная метафизика как наука в границах теоретического разума?
  6. Социализм как отрицание парадигмы современности
  7. 4. Проблема способа изложения положительной теоретическойметафизики как науки
  8. ОГЛАВЛЕНИЕ 1. Содержание 4 2. Литература 6 3. Курсовые задания 6 4. Создание Советского государства 11 5. Государство и право в период перехода к социализму 18 6. Государство и право в период государственно-партийного социализма (1930- начало 1960-х гг.) 26 7. Государство и право в условиях кризиса социализма 34 8. Тесты 39
  9. Можно ли понимать конец социализма как кризис либерализма?
  10. 29. ОНТОЛОГИЯ КАК УЧЕНИЕ О БЫТИИ
  11. ФЕДР УЧЕНИЕ ОБ ИДЕЕ КАК О ПОРОЖДАЮЩЕЙ МОДЕЛИ
  12. Утилитаризм как философское учение и поведение
  13. Диалектика как учение о развитии
  14. Учение о структуре слова как основа грамматики