<<
>>

§ 3. О вкусе  

Ощущения в зависимости от того, рассматривать ли их просто как знания или как приятные или неприятные, заставляют душу выносить двоякого вида суждения. Когда душа открывает истины, в которых она сама убеждается с очевидностью, добивающейся от нее признания, то эта работа признания души, которая не может противиться свету истины, называется просто суждением.
Но когда она оценивает приятное или неприятное впечатление, получаемое от различных ощущений, тогда это суждение получает название вкуса. Хорошим вкусом называют ощущения, обыкновенно нравящиеся всем людям и, так сказать, наиболее принятые и распространенные. Наоборот, плохой вкус — это вкус странный, необыкновенный, т. е. менее распространенные ощущения. Я знаю писателей, думающих иначе: они уверяют, что хороший или дурной вкус есть лишь разумное или причудливое суждение, которое душа выносит о своих собственных ощущениях. Они говорят, что те из ощущений, которые, несмотря на все свое несовершенство, действительно нравятся немногим, потому что последние неправильно или слишком благоприятно судят о них, но которые не нравятся или отвергаются большинством, так как оно обладает тем, что называют здравым смыслом,— что эти ощущения являются предметом дурного вкуса. Я же полагаю, что не следует обманываться насчет этих ощущений: я считаю, что суждение, исходящее из внутреннего чувства, вытекающее из собственного переживания, или аффекта души, не может быть ложным, так как оно сводится к переживанию удовольствия или страдания, которые действительно испытываются, пока продолжается приятное или неприятное ощущение. Существуют люди, любящие, например, запах лошадиных копыт, картона, жженого пергамента и т. п. Если под дурным вкусом подразумевать редкий вкус, я признаю, что у этих людей дурной вкус и что беременные женщины, вкусы которых изменяются вместе с состоянием тела, также отличаются очень плохим вкусом: а между тем ясно, что они делаются жадными к вещам, обыкновенно пренебрегаемым, к которым до беременности не питали никакого пристрастия, что, следовательно, у них только особенный вкус, связанный с их состоянием и вообще редко наблюдаемый. Но когда считают приятным ощущение, даваемое запахом помады а ля Марешаль, мускуса, амбры и других духов (столь удобных для отыскивания пуделями своих хозяев), и вместе с тем радуются удовольствию, которое эти вещи причиняют душе, то нельзя сказать, что о них судят неверно или слишком благоприятно. Если те или другие вкусы бывают лучшими, то только в зависимости от более приятных ощущений, испытываемых тем же самым лицом. И если вкус, который я нахожу превосходным, отрицается другим, на которого он действует иначе, то где же то, что называется хорошим и плохим вкусом? Нет, повторяю, ощущения человека не могут его обманывать: душа оценивает их как раз так, как они этого стоят, в зависимости от получаемых ею от них удовольствия или неудовольствия.
<< | >>
Источник: В. М. БОГУСЛАВСКИЙ. Жюльен Офре ЛАМЕТРИ. СОЧИНЕНИЯ. ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ. ИЗДАТЕЛЬСТВО «мысль» МОСКВА - I983. I983

Еще по теме § 3. О вкусе  :

  1.   О ВКУСЕ 
  2. § 3. О вкусе  
  3. ВКУС
  4. Вкус
  5. Не секрет, шізкопробньїе музыкальные вкусы некоторой части нашей молодежи стремятся использовать на Западе в своих идеологических целях. Как этому противодействовать?
  6. § 8 ВСЕОБЩНОСТЬ БЛАГОРАСПОЛОЖЕНИЯ ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ В СУЖДЕНИИ ВКУСА ТОЛЬКО КАК СУБЪЕКТИВНАЯ
  7. § 9 ИССЛЕДОВАНИЕ ВОПРОСА ПРЕДШЕСТВУЕТ ЛИ В СУЖДЕНИИ ВКУСА ЧУВСТВО УДОВОЛЬСТВИЯ ОЦЕНКЕ ПРЕДМЕТА. ИЛИ НАОБОРОТ?
  8. § 11 СУЖДЕНИЕ ВКУСА ИМЕЕТ В КАЧЕСТВЕ СВОЕГО ОСНОВАНИЯ ТОЛЬКО ФОРМУ ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ ПРЕДМЕТА (ИЛИ СПОСОБА ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О НЕМ)
  9. § 16 СУЖДЕНИЕ ВКУСА, В КОТОРОМ ПРЕДМЕТ ПРИЗНАЕТСЯ ПРЕКРАСНЫМ ПРИ УСЛОВИИ ОПРЕДЕЛЕННОГО ПОНЯТИЯ, НЕ ЕСТЬ ЧИСТОЕ СУЖДЕНИЕ ВКУСА
  10. § 22 НЕОБХОДИМОСТЬ ВСЕОБЩЕГО СОГЛАСИЯ, МЫСЛИМАЯ В СУЖДЕНИИ ВКУСА. ЕСТЬ СУБЪЕКТИВНАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ, КОТОРАЯ ПРИ ПРЕДПОЛОЖЕНИИ ОБЩЕГО ЧУВСТВА ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ ОБЪЕКТИВНОЙ
  11. § 31 О МЕТОДБ ДЕДУКЦИИ СУЖДЕНИЙ ВКУСА
  12. § 32 ПЕРВАЯ ОСОБЕННОСТЬ СУЖДЕНИЯ ВКУСА
  13. § 33 ВТОРАЯ ОСОБЕННОСТЬ СУЖДЕНИЯ ВКУСА
  14. § 34 ОБЪЕКТИВНЫЙ ПРИНЦИП ВКУСА НЕВОЗМОЖЕН
  15. § 35 ПРИНЦИП ВКУСА ЕСТЬ СУБЪЕКТИВНЫЙ ПРИНЦИП СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ ВООБЩЕ
  16. § 48 ОБ ОТНОШЕНИИ ГЕНИЯ К ВКУСУ
  17. § 50 О СВЯЗИ ВКУСА С ГЕНИЕМ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ПРЕКРАСНОГО ИСКУССТВА
  18. Вкус и мода