3. О богах Древнего Египта

Пережитки тотемизма в пантеоне древнеегипетских богов

Многие древние местные и общеегипетские божества первоначально имели облик соответствующих родоплеменных животных, а позже, по мере развития египетской цивилизации, приобрели антропоморфный характер, нередко сохранив при этом отдельные зооморфные черты (части тела от животных: голову, уши, рога, гривы, лапы, хвост и т.п.) На вышеприведенной иллюстрации изображены некоторые египетские божества, сохранившие свой тотемический зооморфизм на протяжении многих столетий.

Анубис (греч.; др.-егип. Инпу) - один из древнейших египетских богов, покровитель умерших, „первый житель Запада” (Запад - начало Дуата, т.е. подземного загробного царства, в которое Солнце погружается после заката и из которого восходит каждое утро на востоке). В Древнем царстве Анубис занимал в пантеоне богов главенствующее место - считался “владыкой царства мертвых”, но позже, во 2-ой половине 3-го тыс. до н.э., был отодвинут Осирисом на второй план, превратившись в его помощника (на барельефе изображен с символами власти царя мертвых - загнутым на конце магическим жезлом хеком и плетью флагеллум, которые позже перешли к Осирису). Покровительствовал мумифицированию и бальзамированию трупов (считался изобретателем бальзамирования, впервые примененного им при оживлении Осириса, разрубленного на части Сетом), строительству некрополей, отвечал за соблюдение погребальных обрядов, сопровождал души умерших в царство мертвых, взвешивал их сердца на Весах истины и зачитывал судьям на суде мертвых сведения об усопших. Почитался в образе лежащего шакала черного цвета, позже изображался в виде человека с головой шакала или собаки.

Ра (Ре; греч.) - бог полуденного солнца, демиург, глава великой девятки (эннеады) богов из Гелиополя (греч.; др.-егип. Иуну) - центра 13-го нома Нижнего Египта, известного с додинастических времен. Изображался в образе сокола или человека с головой сокола, увенчанного солнечным диском с уреем(самкой кобры, защищавшей голову бога или царя от врагов своим оком, ядом и обжигающим дыханием). Ра оттеснил предыдущего, более древнего бога вечернего солнца Атума (изображался в образе человека с двойной короной “владыки обеих земель”, т.е. Верхнего и Нижнего Египта, или в образе змеи), который по легенде возник из первоначального водного хаоса Нуна в виде первозданного холма, а позже родил от самого себя, выплюнув изо рта, других богов - Шу (воздух) и Тефнут (влагу), ставших родителями Геба (земля) и Нут (небо). Атума отождествляли не только с Ра (Ра- Атум), но с мемфисским богом-творцом Птахом,а также с богом утреннего солнца Хепри (см. ниже). Ра стал главой эннеады с возвышением 5-ой династии (25-24 вв.до н.э.) Древнего царства, и его культ приобрел общеегипетский характер. Естественно, “заслуги” более древнего властелина мира жрецы всегда автоматически приписывали своему новому божественному фавориту: уже не Атума, а Ра стали полагать создателем мира, отцом богов и людей. Ра считался отцом каждого царя: фараон носил титул “сына Ра”. Позднее уже Ра отождествляли с различными местными богами, которые выдвигались на роль региональных или всеегипетских божеств (Гор, Амон, Осирис, Хнум, Себек и др.). Дочерьми Ра считались богини Сехмет, Тефнут, Хатор и др.

Отметим, что идея смены богов была тесно связана с борьбой за власть в жреческом сословии и между династиями фараонов. Так Ра был позже, в период Среднего и Нового царств, с приходом к власти фиванских династий, смещен местным фиванским богом Амоном (упомянем, что при 19-20-ой династиях Рамсеидов,13-11 вв. до н.э., земли святилищ Ра йсоставляли лишь 1/6 часть земель Амона), а 10-ый фараон 18-ой династии Нового царства Аменхотеп IV Эхнатон (сер 14 в.

“сияющего солнца” Атона(первая известная в истории попытка установления монотеизма).

Гор (Хор) - древнеегипетский бог, связанный с небом и солнцем. Изображался первоначально в виде сокола (почитался как хищный бог охоты), а позже человека с головой сокола, увенчанного двуглавой короной фараонов, или в облике крылатого солнца (солнечного диска с распростертыми соколиными крыльями). Выступал как бог света, борющийся с силами мрака: его глазами были Солнце (правое око Гора) и Луна (левое око Гора). Считался покровителем и защитником фараонов - “служителей Гора”, его земных воплощений и преемников власти над Египтом (имя Гора, наряду с именем Ра, входило в титулатуру фараона; при жизни фараон отождествлялся с Гором, а после смерти - с Осирисом). В мифе об Осирисе и его сестре-жене Исиде выступает как их сын и мститель Сету, убившему из зависти и жажды власти своего царствовавшего брата (Осирис и Исида, Сет и Нефтида - родные братья и сестры в гелиопольской эннеаде богов, дети Нут и Геба; Осирис царствовал на земле после Ра, Шу и Геба, считался богом производительных сил природы - земледелия и скотоводства, ставшим в конце концов царем загробного мира, последним судьей всех людей). Гор уничтожил Сета (лишил его мужского достоинства, вырвал глаз) и стал правителем всего Египта. В период правления Птолемеев победа Гора над Сетом пропагандировалась как символ Египта, побеждающего захватчиков, а Гор изображался как воин с ястребиной головой.

Сет(Сетх, Сетех) - древнеегипетский бог пустыни, оазисов и чужеземных стран, наделенный огромной силой бог бури и землетрясений, беспорядков и войны, брат и убийца Осириса. Изображался в виде мифического животного или человека с головой чудища (иногда осла). Священными животными Сета признавались свинья (“отвращение для богов”), антилопа, окапи (жираф) и осел. Центром культа Сета был 11-ый ном Верхнего Египта.

Тот(Тут) - один из наиболее ранних древнеегипетских богов (5-4 тыс. до н.э.; бог “чужеземцев”), бог мудрости, учения, письма и счета (изобретатель письменности, творец языков), истолкователь решений и советник богов, покровитель наук, писцов, священных книг и колдовства, проводник умершего в загробный суд Осириса и писец решений божественного суда, бог Луны (считался сердцем Ра и его ночным заместителем; в позднем Египте Тота называли ’’серебряный Атон”). Изображался в виде человека с головой Ибиса (ибис - крупная птица отряда аистообразных с длинным изогнутым клювом; прилет ибиса- Тота связывали с разливами Нила и расцветом природы). Священными животными Тота считались ибис, бабуин и павиан (миллионы этих животных были мумифицированы в его честь). Женой Тота полагали богиню истины и порядка Маат (перо Маат клали на Весы истины как противовес человеческой души, чтобы измерить ее правдивость на загробном суде Осириса).

Хнум - древнеегипетский бог-творец, бог плодородия и хранитель истоков Нила (“податель воды”), владыка нильских порогов, бог войны и защитник Египта, сын Нуна. Отождествлялся с водой и производством потомства (помогал при родах). Ему поклонялись еще в 2800 г. до н.э., изображая в виде барана с витыми рогами или в виде человека с бараньей головой.

близ нынешнего Асуана. Хнум вместе с женой Сатис и дочерью Анукет (богинь- покровительниц разливов Нила и нильских порогов; Сатис изображалась в виде женщины с рогами антилопы и в короне Верхнего Египта) составлял триаду богов, влиявшую на хозяйственную жизнь Египта, связанную с разливами Нила. Культ Хнума имел также большое значение в Эсне, близ Фив.

Себек(Собек) - древнеегипетский бог плодородия, изобилия, воды и нижнего разлива Нила, бог-крокодил. Изображался в образе крокодила или человека с головой крокодила. Главный храм расположен в Фаюмском оазисе (г. Крокодилополь). Расцвет культа относится к периоду правления 12-ой династии Среднего царства (19-18 вв. до н.э.), два фараона 13-ой династии (18-17 вв. до н.э.) носили имя Себекхотепа. Отождествлялся в разные периоды с Сетом, Гебом, Ра, Хнумом, Амоном, Осирисом и другими богами. Культ сохранился в эпоху Птолемеев и римского владычества.

Хепри(Хепера) - один из древнейших египетских богов, бог утреннего солнца, подчиненный Атуму. Воплощался в образе скарабея (навозного жука) или человека с головой скарабея. Египтяне полагали, что Хепри возник сам из себя, хотя иногда его отцом называли Нуна - “отца всех богов”. Скарабей стал для египтян священным насекомым, связанным с солнечными богами. Путь скарабея в пустыне, катящего с востока на запад навозный шар с яйцами своих зародышей, египтяне уподобляли небесному пути Солнца, циклически рождающему жизнь на земле и в потустороннем мире.

Сехмет(Сохмет, Сахмет) - древнеегипетская богиня войны и палящего солнца, дочь Ра (его грозное Око), жена Птаха, мать Нефертума (бога растительности). Изображалась первоначально в виде львицы, а позже женщины с головой львицы и солнечным диском над ее головой с Уреем. Египтяне полагали, что Сехмет уничтожает врагов Ра и Осириса, охраняет фараона, истребляет людей в мифе об их наказании Ра за человеческие грехи.

Хатхор(Хатор) - небесная богиня, родившая солнце и вместе с тем жена или дочь Ра (солнечное Око), покровительница женщин, материнства,плодородия и любви. Изображалась первоначально в виде небесной коровы, а позже женщины с коровьими ушами и рогами, между которыми находился солнечный диск. Центр культа - Дендеры, хотя почиталась по всему Египту и за его пределами (Нубия, Пунт, Библ, Синай). В Верхнем Египте ей поклонялись вместе с Гором (считалась хранительницей фараона), а в фиванском некрополе она считалась покровительницей мертвых. При отождествлении с Сехмет и Тефнут почиталась в облике львицы. Считалось, что вместе с богиней Таурт встречает умерших на пороге подземного царства.

Меритсегер- богиня фиванского некрополя, хранительница кладбища и покоя умерших, покровительница строителей гробниц. Изображалась в виде женщины или льва с головой змеи.

Таурт- богиня-покровительница женщин и детей (помогала при родах, лечила от бесплодия). Изображалась в виде стоящей беременной самки гиппопотама с женскими руками и грудью и львиными задними лапами (иногда головой львицы). Центр культа - Фивы. Связана с загробным культом (встречала умерших и зажигала огонь, чтобы отогнать злых духов).

Богат и красочен мифологический и религиозный мир древних египтян. Но, тем не менее, он является, с точки зрения современного мыслителя, тем чистейшим организационным вымыслом, который на протяжении нескольких тысячелетий определял всю духовную и реальную жизнь многих миллионов людей, начиная с их рождения и до

смерти. Колоссальные затраты труда и времени жизни многих поколений людей ушли на создание, поддержание и развитие этого иллюзорного мира, оставившего в наследство человечеству не только причудливые фантазии древнего наивного сознания, но гигантские пирамиды и гробницы, храмы, некрополи и их развалины, саркофаги и мумии, фрески и барельефы, колонны и статуи, другие артефакты, над которыми продолжают размышлять современные исследователи. Стоили ли данные продукты человеческой деятельности, направленные на увековечивание массовых религиозных предрассудков и заблуждений, затраченных на них усилий?

СПРАВКА

Данное приложение взято из новой книги Гуртовцева А.Л. “Краткая энциклопедия планеты Земля”, которая находится в завершающей стадии написания

4.