2. Овладевая человеком, зло входит в его природу.
Каппадокийцы в своей этической литературе часто описывают симптомы и характерные черты греха, что вообще характерно для античной гомилетики. Вот основные характеристики: а) зло порабощает волю.
За добровольным грехом обязательно следует цепь невольных . Грех подобен пьянству и сумасшествию . Он становится у человека извращенным инстинктом: по словам Григория Нисского, «чем бессловесная жизнь пользуется для своего сохранения, то, привнесенное в человеческую жизнь, стало страстями» , б) зло имеет коллективную природу. Василий Великий анализирует распространение порока и сравнивает его с пожаром илизаразной болезнью . Кроме того, люди, привыкшие грешить, под разными предлогами объединяются против праведника, потому что его жизнь обличает их совесть . Вообще греху подвержены все люди, но христиане сознательно противостоят ему. Григорий Богослов говорит о структурной поврежденности человека, приводя сильное сравнение с текстом, включающим в себя неправильные предложения, и ароматом, в который подмешана грязь , в) проводником зла является удовольствие. Этот принцип так силен, что грех «посредством удовольствия
437
проламывает стену в сокровищнице сердца» , то есть насильно входит в ум. Так как «не удовлетворить своему удовольствию в чем бы то ни было становится для бессловесных скорбью» , то в бессловесии (безлогосности) человек по необходимости живет ради материального удовлетворения, хотя оно может быть более или менее грубым. Такое подчинение разума злу есть (в согласии с платонизмом) результат ложного представления о благе.
Еще по теме 2. Овладевая человеком, зло входит в его природу.:
- Человек по своей природе добр. Добро и зло относятся друг к другу как норма и патология
- Человек — его природа и его место в мире
- Теорема 4. Невозможно, чтобы человек не был частью природы и претерпевал только такие изменения, которые могли бы быть поняты из одной только его природы и для которых он составлял бы адекватную причину.
- 3. Зло не имеет собственной природы.
- Человек и природа. Исторические формы отношения человека к природе.
- Плотское условие размножения человека — зло?
- 3. Зло и его прощение
- Вопрос 51. Проблема человека, личности в философии. Общественная природа человека
- Вопрос 51. Проблема человека, личности в философии. Общественная природа человека
- c. Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение
- 3.2. Природа человека 3.2.1. Сущность и существование человека
- 1. Понятие человека. Человек и природа
- 1 Например, таких, как природа Христа, Его рождение, Его смерть и воскресение.