Эволюционная концепция развития

В основе этой концепции развития лежит гипотеза Ч. Дарвина об эволюции животных и растительных видов.

Классический эволюционизм ориентирован на вопросы:

Как возникла и развивалась жизнь на нашей планете?

Как объяснить бесконечное многообразие живых форм и удивительную приспособленность живых существо к среде обитания?

Каковы движущие силы и направления эволюции?

Как возник человек?

К каким последствиям может привести освоение человеком живой оболочки Земли — биосферы?

Движущими силами развития в эволюционной концепции выступают: наследственная изменчивость; борьба за существование; естественный отбор.

Особый интерес вызвало положение о борьбе за существование и ее формах. Ч. Дарвин выделял три таких формы: внутривидовая борьба; межвидовая борьба; борьба с неблагоприятными условиями среды обитания.

Самый живой отклик классический эволюционизм нашел в социологии, которая, проходя свое становление, нуждалась в объяснительных схемах и принципах. Пытаясь найти метафору, объясняющую общество и его изменения, социологи уподобили общество организму. Вначале эта аналогия использовалась лишь в качестве методологического инструмента, но затем общество стали рассматривать как реальный организм, но только общественный.

Считалось, что подобно живым организмам, общество состоит из различных элементов (клеток-индивидов), собранных в более сложные единицы (органы-институты), которые объединены сетью детерминирующих связей (органическая анатомия — социальные связи).

Этот первый, примитивный социальный биологизм был впоследствии теоретически скорректирован. В частности, Г. Спенсер исходил из того, что социальная революция составляет часть общей революции, представляющей изначально внутренне направленный процесс появления все более сложных социальных форм. В основе этого процесса лежит взаимодействие дифференциации и интеграции. Дифференциация неизбежна по мере усложнения системы. Интеграция же отбирает наиболее устойчивые структурные связи, обеспечивающие сопротивление окружающей среды.

Особого внимания заслуживает тезис эволюционной концепции о корректирующем влиянии социальной среды, а также утверждение о том, что различные антагонизмы — классовая борьба, экономическая конкуренция, военные столкновения являются видами борьбы за существование.

Эволюционизм имеет различные «версии», однако сейчас он не играет заметной роли в методологии обществознания уступив место другим концепциям развития.