Философия как синтез науки, искусства и религии
Мифологию, философию и науку в качестве трех ступеней по&знания, последовательно сменяющих друг друга, впервые пред&ставил Конт. Как три различных направления мысли, сосущество&вавшие вместе, рассматривал их Ясперс.
Наука выявляет общее, искусство творит единичное. Постро&ить мост между общим и единичным — задача философии. В ис&кусстве преобладают чувства, в науке — разум. Философия синте&зирует индивидуальный и всеобщий подходы, разум и чувства, абстрактный объективизм науки, конкретный субъективизм ис&кусства и веру религии. Поскольку философия интегрирует эти формы общественного сознания, излишне спорить о том, как постигается философская истина: с помощью интуиции и непо&средственного знания абсолютного, экстаза или научных поня&тий. Философии нужен и холодный рационализм науки, и на&строение искусства, и откровение религии.
Философия отвечает на вопросы о бытии как целом и месте в нем человека. Она опирается на синтез разума, чувства и веры, но на первом месте оказывается разум, а не вера, как в религии, или чувства, как в искусстве.
Объясняя, почему именно на Западе появилась философия и наука, Фромм пишет, что на Западе надеялись найти наивысшую истину в правильном мышлении, и поэтому мышлению придава&лось основное значение.
Надеялись потому, что западный ум ра&ционален. Философия — часть общего стремления к истине, но ищет она истину рациональную, тогда как наука — эмпириче&скую, а религия — иррациональную. Философия представляет со&бой особую форму и степень рациональности. В отличие от религии она не основывается явно на вере, а в отличие от науки ее поло&жения непроверяемы эмпирически, как в естествознании, и не&доказуемы, как в математике.Одна из задач философии — думать по преимуществу и по- новому. Думают всё, но философы как бы изготавливают стерео&типы мыслей. Их можно использовать, но кто-то их первый со&здал, продумал. Здесь принципиальное различие между филосо&фией и религией, наукой и искусством, для которых главными остаются вера, польза и красота, а не процесс мышления и его результат.
«В то, что называется мышлением, мы попадаем, когда берем&ся думать сами. Чтобы подобная попытка удалась, мы должны быть готовы учиться мысли»[172]. Любовь к мудрости проявляется в том, что человек хочет мыслить и в мысли искать истину.
Изолированные и предоставленные самим себе отдельные от&расли культуры засыхают, как ветви, отрезанные от ствола дере&ва — знания о главном для человека предмете — о нем самом, знания, которое в своей целостности сосредоточивается в фило&софии.
Философия наиболее чутко реагирует на. изменение духа наро&да, и она же играет главенствующую роль в утверждении новой культурной парадигмы. Ныне настоятельной потребностью явля&ется синтез различных отраслей и типов культуры вокруг индиви&дуального Я в рамках мировой культуры. Ядро данного синтеза — философия.
Контрольные вопросы
- В чем сходство и различия между философией и искусством?
- В каком смысле можно говорить о художнике-философе?
- В чем сходство и различия между философией и религией?
- Как относятся философия и религия к проблеме смерти?
- В чем специфика «философии жизни» и «философии смерти»?
- В чем сходство и различия между философией и идеологией?
- В каком смысле можно говорить о философии как синтезе науки, искусства и религии?
- Как связана философия с представлением о целостной гармони&чески развитой личности?
Рекомендуемая литература
Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1974.
Гегель Г. Философия религии: В 2 т. — М., 1976. — Т. 1.
Монтень М. Опыты: В 3 кн. — М., 1992. — Кн. 1.
Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? — М., 1991.
Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. — М., 1957.