<<
>>

Вопрос 12. Древнегреческая философия:

периодизация и основные черты

  1. Древнегреческой называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи.
    (Нередко философия Древнего Рима либо непосредственно отождествляется с древнегреческой, либо объединяется с ней под общим названием "античная философия".) Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа.
  • • демократический — VII — V вв. до н. э.;
  • • классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н.

э.;

  • • эллинистический - конец IV - II вв. до н. э.;
  • • римский - I в. до н. э. - V в. н. э.
  1. К досократическому периоду относится деятельность так называемых философов-"досократиков":
  • • милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена);
  • • Гераклита Эфесского;
  • • элейской школы;
  • • атомистов (Демокрита, Левкиппа);
  • • некоторых иных философов.

Основные проблемы, которыми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования — декларирование собственных взглядов, превращение их в догму.

Классический (сократический) период — время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса).

К данному этапу относятся:

  • • философско-просветительская деятельность софистов;
  • • философия Сократа;
  • • зарождение "сократических" школ;
  • • философия Платона;
  • • философия Аристотеля.

Философы сократического (классического) периода также пытались объяснить сущность природы и Космоса, однако сделали это глубже "досократиков":

  • • меньше уделяли внимания поиску первоначала;

==27== только для ознакомления

  • •              допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса;
  • •              выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего
  • (Платон — автор учения о "чистых идеях", предшествующих реальному миру и воплощением которых стал реальный мир);
  • •              положили начало спору между материализмом и идеализмом;
  • •              проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;
  • •              от декларативно-догматического метода философствования

перешли к диалогическо-доказательственному;

  • • внесли вклад в развитие логики;
  • •              вели практическую философско-просветительскую деятельность

(софисты и Сократ).

Для эллинистического периода (периода кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с соратниками Александра Македонского и их потомками) характерно:

  • •              распространение антиобщественной философии киников;
  • •              зарождение стоического направления философии;
  • • деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.;
  • •              философия Эпикура и пр.

Отличительные черты эллинистической философии:

  • •              кризис античных моральных и философских ценностей;
  • •              снижение страха перед богами и иными сверхъестественными

силами, уважения к ним;

  • •              отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и

его институтам;

  • •              поиск физической и духовной опоры в самом себе;
  • •              стремление к отрешению от действительности;
  • •              преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
  • •              признание высшим благом — счастья и удовольствия

отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).

Наиболее известными философами римского периода являлись:

  • •              Сенека;
  • •              Марк Аврелий (император Рима в 161 - 180 гг.);
  • •              Тит Лукреций Кар;
  • •              поздние стоики;
  • •              ранние христиане.

Для философии римского периода было характерно:

  • •              взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий

(древнегреческая философия развивалась в рамках рим—28—

  • ской государственности и испытывала на себе ее влияние, в то время как древнеримская философия вырастала на идеях и традициях древнегреческой);
  • • фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну — античную философию;
  • • влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);
  • • близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);
  • •              небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
  • •              повышенное внимание к проблемам человека, общества и го

сударства;

  • • расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);
  • • расцвет стоической философии, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии, то есть невозмутимости);
  • •              преобладание идеализма над материализмом;
  • •              все более частое объяснение явлений окружающего мира волей

богов;

  • • повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;
  • • рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;
  • • постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.
  1. В целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:

• материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);

  • • древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;
  • • стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);
  • • на поздних этапах — смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
  • • допускалось существование богов;
  • • древнегреческие боги были частью природы и близки людям;
  • • человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;
  • • были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период — материалистическое, в классический — имели одинаковое влияние, в эллинистический — материалистическое, в римский — идеалистическое.

<< | >>
Источник: ЯКУШЕВ А.В.. Философия (конспект лекций). — М.: Приор-издат,2004. — 224 с.. 2004

Еще по теме Вопрос 12. Древнегреческая философия::