Вопрос 12. Древнегреческая философия:
периодизация и основные черты
- Древнегреческой называется философия (учения, школы), выработанная греческими философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-государствах) Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморья и Крыма, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. (Нередко философия Древнего Рима либо непосредственно отождествляется с древнегреческой, либо объединяется с ней под общим названием "античная философия".) Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла четыре основных этапа.
- • демократический — VII — V вв. до н. э.;
- • классический (сократический) - середина V - конец IV вв. до н.
э.;
- • эллинистический - конец IV - II вв. до н. э.;
- • римский - I в. до н. э. - V в. н. э.
- К досократическому периоду относится деятельность так называемых философов-"досократиков":
- • милетской школы — "физиков" (Фалеса, Анаксимандра, Анаксимена);
- • Гераклита Эфесского;
- • элейской школы;
- • атомистов (Демокрита, Левкиппа);
- • некоторых иных философов.
Основные проблемы, которыми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования — декларирование собственных взглядов, превращение их в догму.
Классический (сократический) период — время расцвета древнегреческой философии (совпавшее с расцветом древнегреческого полиса).
К данному этапу относятся:
- • философско-просветительская деятельность софистов;
- • философия Сократа;
- • зарождение "сократических" школ;
- • философия Платона;
- • философия Аристотеля.
Философы сократического (классического) периода также пытались объяснить сущность природы и Космоса, однако сделали это глубже "досократиков":
- • меньше уделяли внимания поиску первоначала;
==27== только для ознакомления
- • допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса;
- • выдвинули идеалистическую версию происхождения сущего
- (Платон — автор учения о "чистых идеях", предшествующих реальному миру и воплощением которых стал реальный мир);
- • положили начало спору между материализмом и идеализмом;
- • проявили интерес к проблеме человека, общества, государства;
- • от декларативно-догматического метода философствования
перешли к диалогическо-доказательственному;
- • внесли вклад в развитие логики;
- • вели практическую философско-просветительскую деятельность
(софисты и Сократ).
Для эллинистического периода (периода кризиса полиса и образования крупных государств в Азии и Африке под властью греков и во главе с соратниками Александра Македонского и их потомками) характерно:
- • распространение антиобщественной философии киников;
- • зарождение стоического направления философии;
- • деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.;
- • философия Эпикура и пр.
Отличительные черты эллинистической философии:
- • кризис античных моральных и философских ценностей;
- • снижение страха перед богами и иными сверхъестественными
силами, уважения к ним;
- • отрицание прежних авторитетов, пренебрежение к государству и
его институтам;
- • поиск физической и духовной опоры в самом себе;
- • стремление к отрешению от действительности;
- • преобладание материалистического взгляда на мир (Эпикур);
- • признание высшим благом — счастья и удовольствия
отдельного человека (физическое - киренаики, моральное - Эпикур).
Наиболее известными философами римского периода являлись:
- • Сенека;
- • Марк Аврелий (император Рима в 161 - 180 гг.);
- • Тит Лукреций Кар;
- • поздние стоики;
- • ранние христиане.
Для философии римского периода было характерно:
- • взаимовлияние древнегреческой и древнеримской философий
(древнегреческая философия развивалась в рамках рим—28—
- ской государственности и испытывала на себе ее влияние, в то время как древнеримская философия вырастала на идеях и традициях древнегреческой);
- • фактическое слияние древнегреческой и древнеримской философий в одну — античную философию;
- • влияние на античную философию традиций и идей философии покоренных народов (Востока, Северной Африки и др.);
- • близость философии, философов и государственных институтов (Сенека воспитывал римского императора Нерона, Марк Аврелий сам являлся императором);
- • небольшое внимание к проблемам окружающей природы;
- • повышенное внимание к проблемам человека, общества и го
сударства;
- • расцвет эстетики (философии, предметом которой были мысли и поведение человека);
- • расцвет стоической философии, сторонники" которой видели высшее благо и смысл жизни в максимальном духовном развитии личности, учености, уходе в себя, безмятежности (атараксии, то есть невозмутимости);
- • преобладание идеализма над материализмом;
- • все более частое объяснение явлений окружающего мира волей
богов;
- • повышенное внимание к проблеме смерти и загробной жизни;
- • рост влияния на философию идей христианства и раннехристианских ересей;
- • постепенное слияние античной и христианской философий, их превращение в средневековую теологическую философию.
- В целом древнегреческая (античная) философия имеет следующие особенности:
• материальной основой расцвета данной философии был экономический расцвет полисов (торгово-ремесленных городских центров);
- • древнегреческая философия была оторвана от процесса материального производства, а философы превратились в самостоятельную прослойку, не отягощенную физическим трудом и претендующую на духовное и политическое руководство обществом;
- • стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира, объяснению явлений окружающего мира);
- • на поздних этапах — смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека);
- • допускалось существование богов;
- • древнегреческие боги были частью природы и близки людям;
- • человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы;
- • были заложены два направления в философии — идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период — материалистическое, в классический — имели одинаковое влияние, в эллинистический — материалистическое, в римский — идеалистическое.