88. Исламский суд и процесс.

Ислам не знает понятия – судебной инстанции.

Главное лицо – судья (кадий).

Процесс – прост, неформален, но инквизиционные черты, т. к. ю кадий – и прокурор и следователь. Но могут быть представители сторон.

Шамура - Помощник и консультант кадия + 2 адулла - протоколисты и нотариусы (официальные свидетели суда). Суд может быть только гласным, а не тайным.

Уикил – защитник, аун - судебный пристав.

Неформальный, состязательный процесс. но проблема: у разных мазхабов – разное определение подсудности дел – очень подробно исследовано.

Заседание – в присутствии сторон и свидетелей. Заочные решения фикхом порицаются, но не запрещаются.

Судья не может судить по личному мнению – существует строгая система доказательств:

- письменный акт

- показания свидетелей (должны быть месульманами, не еретиками, в здравом уме, уважаемым у умме, женщины – только в суде над женщинами). Свидетельства могут быть прямыми, косвенными и общеизвестными (всей умме).

- Присяга – дополнительное средство доказывания. Клятва на Коране – поэтому лжеприсяга не допустима.

Приговор – в письменной форме.

Исламский процесс никогда не знал пыток, хотя они распространены на Востоке.

Процесс носит обвинительный характер. Дела возбуждаются заинтересованными лицами. Судебные дела рассматриваются публично в мечети. Процесс происходил устно и письменное производство не применялось долгое время. (вплоть до начала правления Абассидов). Дело должно решаться на одном заседании и не может откладываться на следующий день.