В Новгороде существовали и другие купеческие организации.

В Новгороде существовали и другие купеческие организации. Об одной из них, объединяющих купцов, которые вели заморскую торговлю, свидетельствует построенная в 1156 г. церковь Параскевы Пятницы на новгородском Торгу.

Купцы всех указанных корпораций наравне с боярами участвовали в посольствах, судебных и других общественных должностях. Купцы не были избавлены от военной повинности и в случае необходимости входили в состав земской рати.

Ниже купцов на социальной лестнице стояла остальная масса городского населения. Это были так называемые черные, малод-шие люди, к которым относились мастера, ученики, ремесленники, наемные рабочие (наймиты) — плотники, каменщики, гончары, кузнецы и т. д. Это были лично свободные, но лишенные средств производства городские жители. Однако, как члены городской общины, они пользовались некоторыми привилегиями, в частности, при покупке земель, расположенных в черте и вблизи города, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным иммунитетом. В самом низу социальной лестницы находилась городская голытьба.

Все слои свободного городского населения пользовались одинаковыми гражданскими и политическими правами и, принимая участие в вечевых собраниях, образовывали политическую общину, которой юридически принадлежала верховная власть во всем Новгородском государстве.

Основными производителями материальных благ в Новгороде было сельское население. Это было феодально-зависимое население, включавшее в себя крестьян, половников, холопов. Сельское население объединялось в особые общины, носившие название погостов. В погостах существовало самоуправление. Народ собирался на сход (преимущественно по воскресным дням) к церкви своего погоста. Здесь выбирали старост, решали вопросы сбора и расклада податей, исполнения повинностей, обсуждали свои нужды и творили суд.

Большая часть крестьян находилась в зависимости от феодального государства. Эту большую часть сельнян (сельского населения) составляли смерды. Смерды жили на государственных землях Великого Новгорода, а также на землях церкви и землях вотчинного землевладения. Они выполняли повинности в пользу государства, платили налоги и, по сути, прикреплялись к земле.

Крестьяне, зависимые от отдельных феодалов, смердами не именовались. Если крестьянин, зависимый от конкретного феодала, в случае бегства возвращал последнему долг, то беглого смерда необходимо было возвращать в свой погост. Монастырскиекрестьяне назывались сиротами.