Содержание Устава.

Отличительные черты Ярославова Устава состоят в следующем:

1. Ярослав в своем уставе отделяет церковный суд от светского. По Владимирову уставу на церковном суде должен был присутствовать княжеский тиун, а на светском - епископский наместник; у Ярослава же этого нет.
   Ярослав, согласно с греческим Номоканоном, решается совершенно отделить церковный суд от светского.
2. Владимир в своем уставе старался, насколько можно, распространить церковный суд на все виды дел. Ярослав же, напротив, допускает церковный суд только над делами, касающимися церкви, нравственности и семейных отношений; в Уставе его суд церковный прямо назван судом «над греховными вещьми духовными». При этом, хотя суд по этим делам Ярослав и предоставляет епископу и даже отказывается от своих девяти частей судных доходов по этим делам, но приводить в исполнение приговор церковного суда он предоставляет гражданской власти, а не церковной. Здесь Ярослав вполне следовал византийским законам, в которых церковному суду предоставлялось налагать только духовные наказания. Это составляет самую характерную черту Ярославова Устава, которая сохраняется постоянно в нашем законодательстве и так резко отличает его от законодательств Западной Европы, которые предоставляли духовенству право налагать и телесные наказания и которые довели Западную Европу до ужасов инквизиции.
3. Ярославов Устав, оставляя неприкосновенным епископский суд над людьми, принадлежащими церкви, тем не менее исключает из этого суда и лиц церковных по делам уголовным. Так, Ярослав говорит в своем Уставе, что он отдал «Святителем ты духовные суды судити оприсно мирян, разве татьбы с поличным, тож и душегубление; а в иныя дела никакож моим не вступатися аще от рода моего вступиться, да будет проклят». Такой порядок сохраняется во всех жалованных грамотах духовенству даже в XVI столетии; во всех этих грамотах суд по уголовным делам предоставляется одному князю. Таким образом, и в том искаженном виде, в каком дошел до нас Устав Ярослава, он служит для нас одним из важнейших законодательных памятников первой половины второго периода.
4. Владимир в своем Уставе нигде не определил наказаний за преступления, очевидно предоставляя церковным судьям руководствоваться Номоканоном; Ярослав же везде заменил телесные наказания Номоканона денежными пенями.