Устав Ярослава о судах церковных. Внешняя история
Относительно этого памятника надобно сказать, что он по своему значению принадлежит к самым важным памятникам законодательства первой половины второго периода; но, к несчастью, он дошел до нас в позднейших списках, очень искаженных.
Мы имеем собственно четыре редакции этого памятника.Свиток Ярослава, который был представлен киевским митрополитом Иосифом великому князю литовскому Александру в 1499 году для подтверждения прав киевской церкви. Список этот самый искаженный. Он был искажен умышленно для увеличения прав духовенства и с целью совершенного отделения церкви от светского общества.
Вторая редакция Устава Ярослава помещена в Архангелогородском летописце. Редакция эта относится к 1553 году. В ней хотя и нет умышленных искажений Устава Ярослава, но тем не менее она дает нам очень незначительное представление об этом памятнике, потому что передает его слишком сокращенно.
Третья редакция Ярославова Устава найдена Карамзиным в разных рукописных сборниках XVI столетия и напечатана во втором томе его «Истории государства Российского». Она была еще прежде напечатана Бергом в его историческом описании российских законов. Профессор Беляев нашел список этой редакции в одной рукописной Кормчей 1499 года, хранящейся в библиотеке Московского Чудова монастыря, современной свитку Ярославлю. По содержанию этот список гораздо лучше списков двух первых редакций и близко подходит к списку, помещенному в летописи Переяславля Суздальского, хотя несколько сокращеннее его и кажется в некоторых местах подновленным.
Четвертая, самая лучшая редакция Ярославова Устава относится также к XV веку. Она помещена в летописи Переяславля Суздальского, изданной во Временнике Исторического Общества. Хотя и этот список не лишен искажений, но в нем осталось больше следов древности. Насколько осталось в нем этих следов - мы не можем определить, но тем не менее список этот, за неимением другого, более древнего, надо признать самым лучшим.
Разбирать Устав Ярослава в подробностях нам нет никакой надобности; поэтому мы коснемся этого памятника только в главных, характерных чертах его. На основании всех списков Ярославова Устава, дошедших до нас, мы можем заключить, что он написан действительно Ярославом. По общему смыслу его, который можно вывести из трех последних редакций, он не только не противоречит Русской Правде, но даже убеждает в том, что он был издан одновременно с Русской Правдой, потому что в нем, даже по поздним редакциям, заметны изменения Владимирова Устава, вполне согласные с Русской Правдой.