<<
>>

Реформы Ивана IVи церковь. Стоглавый собор о возрастании нравственного влияния духовенства на русское общество

В годы правления Ивана IV развитие взаимодействия государ­ства и церкви приобрело качественно новое содержание. В период политической нестабильности после смерти Василия III, в годы ма­лолетства Ивана IV, когда за власть боролись соперничавшие бояр­ские группировки (1533 - 1547 гг.), монастыри сумели расширить свои земельные владения.

В то же время многим церковным иерар­хам стала очевидна необходимость упрочения центральной власти.

Митрополит Макарий (1542 - 1563 гг.) выступил за усиление центральной власти. По его инициативе в Российском государстве была утверждена традиция венчания (коронации) на царство.

Принципиальная новизна этого явления заключалась в том, что ле­гитимность власти российского монарха отныне была самодоста­точной: наследование ее по прямой нисходящей мужской линии и божественная санкция обеспечивали ее полную суверенность. Это новая политическая традиция венчания на царство превратила Рос­сию в полной мере в наследственную монархию, с собственным источником легитимности. Становление Российского государства объективно обусловило развитие комплекса государственно­правовых идей, обосновывающих ранг и статус монарха России. Начальное ядро государственно-политической теории возникло с развитием традиции венчания на царство. Согласно этой теории, московская династия через прародителя Рюрика восходила к рим­ской императорской фамилии.

Под руководством митрополита Макария в январе 1547 г. в Ус­пенском соборе Московского кремля состоялась коронация Ивана IV. Это венчание окончательно закрепило международно-правовой статус русского монарха и имело большое историческое значение. Оно уравнивало по чину Ивана IV с восточными соседями, наслед­никами Золотой Орды, недавними повелителями Руси. Несомнен­но, это повысило международный статус Российского государства и предопределило его значение как «третьего Рима» - центра пра­вославия.

Далее, провозглашение Ивана IV царем резко возвысило его над другими русскими князьями. Он стал почитаться как «ве­ликий государь». Ритуал венчания Ивана IV на царство имел зна­чение и для православной церкви. Укрепляя и возвышая авторитет самодержца как наместника Бога на земле, церковь защищала и свои собственные интересы, так как царская власть брала на себя заботу о сохранении прав и привилегий церкви.

В середине XVI в. княжеская власть приступила к реформиро­ванию государственно-политического и экономического устройст­ва страны. Предстояло создать новую централизованную систему государственного управления и предпосылки для завершения фор­мирования сословно-представительной монархии. Широкий мас­штаб преобразовательной деятельности выдвинул на первый план задачу по укреплению единства светской и духовной власти. От­ношения между государством и церковью были рассмотрены на Стоглавом соборе в 1551 г. (его решения были записаны в ста пунк­тах, или главах), который был созван по инициативе Ивана IV. Рус­

ский царь был обеспокоен развитием негативных тенденций в цер­ковной жизни и падением престижа Русской православной церкви. Поэтому не случайно в работе Стоглавого собора на первый план были выдвинуты вопросы внутрицерковного порядка. Так, Собор унифицировал церковные обряды, подтвердил, что замещение должностей должно осуществляться «не по мзде». Продажа цер­ковных должностей, взяточничество, вымогательство стали столь распространенным явлением в церковной жизни, что Стоглавый собор вынужден был принять ряд постановлений, ограничивающих произвол как высших иерархов по отношению к рядовому духо­венству, так и последнего по отношению к мирянам. Большое зна­чение имели решения Собора об основании «книжных училищ», в которых священники должны были обучать детей грамоте.

Значительное внимание Собор уделил решению экономических вопросов. После бурной дискуссии Собор принял решение об огра­ничении церковного землевладения. В казну возвращались земли, полученные в период боярского правления.

Эти решения не рас­пространялись на земли, доходы с которых шли митрополиту. Компромиссное решение Стоглавого Собора позволило церкви со­хранить достаточно большие земельные владения, но и их даль­нейшее увеличение было поставлено под контроль светской власти.

Стремление светской и церковной властей к укреплению рос­сийской государственности создало объективные и субъективные предпосылки для достижения взаимовыгодных отношений между ними.

Иван IV Грозный вошел в историю православия как один из первых секуляризаторов материальных богатств РПЦ. В годы сво­его правления он не притеснял только те монастыри, которые были связаны с опричным хозяйством. Переход монастырей в опричнину сопровождался выдачей судебных и финансовых льгот. Все ос­тальные церковные организации находились под постоянной угро­зой лишения всех своих накоплений.

И в этих условиях церковь последовательно проводила курс на укрепление российской государственности, на поддержку светской власти. Однако в определенных условиях, когда монархическая власть действовала достаточно агрессивно против своего народа, РПЦ пыталась не только подвергнуть критике политику самодер­жавия, но и встать на защиту человека. В годы опричнины (1565 -

1572 гг.), когда действия Ивана IV Грозного угрожали государст­венному единству русских земель, некоторые иерархи пытались смягчить последствия жестокой политики царя. Так, митрополит Филипп (1566 - 1568) неоднократно выступал с осуждением оп­ричных порядков. Митрополит Филипп дал истории яркий пример гражданского мужества, ибо осознавал, чем может закончиться его защиты русских людей. Он был лишен сана и сослан в 1568 г. в Бо­гоявленский монастырь. А в декабре 1569 г., во время карательной экспедиции Ивана IV Грозного против Новгорода, он был задушен царским опричником Малютой Скуратовым.

Стремление церкви и государства к социально-политическому и духовному взаимодействию сыграло определяющую роль в образо­вании Российского государства. Россия превратилась в мировую державу, ставшую оплотом православной религии.

<< | >>
Источник: ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ: Учеб. пособие / Под ред. д-ра ист. наук, проф. В.В. Евланова, канд. ист. наук, доц. Р.М. Ивановой. - М.: МИФИ,2008. - 320 с. 2008

Еще по теме Реформы Ивана IVи церковь. Стоглавый собор о возрастании нравственного влияния духовенства на русское общество:

  1. Реформы Ивана IVи церковь. Стоглавый собор о возрастании нравственного влияния духовенства на русское общество
- Археология - Великая Отечественная Война (1941 - 1945 гг.) - Всемирная история - Вторая мировая война - Древняя Русь - Историография и источниковедение России - Историография и источниковедение стран Европы и Америки - Историография и источниковедение Украины - Историография, источниковедение - История Австралии и Океании - История аланов - История варварских народов - История Византии - История Грузии - История Древнего Востока - История Древнего Рима - История Древней Греции - История Казахстана - История Крыма - История мировых цивилизаций - История науки и техники - История Новейшего времени - История Нового времени - История первобытного общества - История Р. Беларусь - История России - История рыцарства - История средних веков - История стран Азии и Африки - История стран Европы и Америки - Історія України - Методы исторического исследования - Музееведение - Новейшая история России - ОГЭ - Первая мировая война - Ранний железный век - Ранняя история индоевропейцев - Советская Украина - Украина в XVI - XVIII вв - Украина в составе Российской и Австрийской империй - Україна в середні століття (VII-XV ст.) - Энеолит и бронзовый век - Этнография и этнология -