Тема 5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В VI - Х111 ВВ.

1. Происхождение и ранняя история восточных славян.

2. Древнерусское государство в IX-XIII вв.

3. Борьба жителей русских земель с внешней агрессией в XIII в.

1

Славяне, как многие другие современные народы - гер­манские, романские, иранские, индийские - относятся к древ­нему индоевропейскому языковому сообществу.

Можно выделить несколько гипотез происхождения пра- славян: 1) скифско-сарматскую, согласно которой наши предки вышли из Передней Азии и расселились в южной части Вос­

точной Европы под именами скифов, сарматов и роксоланов; 2) дунайскую (приверженцы которой - Нестор, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский, М.Н. Погодин; 3) висло-одерскую; 4) одер- ско-днепровскую, считающие православянскими археологиче­ские культуры от XVII до VII вв. до н.э.; 5) подесскую; 6) при­карпатскую; 7) среднепровскую; 8) верхнеокскую и ряд других.

Восточные славяне возникли в результате слияния пра- славян, носителей славянской речи, с различными другими эт­носами Восточной Европы. Аналогично происходил процесс образования западных и южных славян. Только в этом случае имело место смешение прасловянского элемента с народами, населявшими Западную Европу и Балканы.

IV-VII века нашей эры получили название эпоха «Вели­кого переселения народов». Кочевые племена гуннов, аваров, аланов двинулись с Востока в Европу. Из Скандинавии в При­черноморье проникают германские племена готов. Гуннское нашествие привело к значительным перемещениям населения степной и лесостепной полосы. Есть основания утверждать, что «Великое переселение народов» дало значительный стимул к расширению территории занимаемой славянами.

Происхождение термина «славяне» до сих пор не объяс­нено. Возможно, он связан со «словом», и так наши предки могли называть себя в отличие от народов, речь которых они не

понимали (немцы). Тем не менее, термин «славяне» появился не сразу и не вдруг стал общеупотребительным. Вероятно, это произошло только в VI-VII вв.

Восточные славяне постепенно осваивали занятые гус­тыми лесами пространства современного центра России. Древ­нейшим его населением были финно-угорские (чудь, весь, емь, эсты, мордва, черемисы, пермь, печора, ямь) и литовско- балтийские (пруссы, голяды, судены, корсы, ятвяги, литва, жмудь, латыши) племена. Разрозненные в политическом отно­шении и в большинстве своем находившиеся на более низшей стадии социально-экономического развития, эти племена под­чинялись культурному влиянию славян, ассимилировались с ними; уступали без значительной борьбы часть своей террито­рии, уходя на север, северо-восток, запад и северо-запад.

Однако взаимоотношения восточных славян далеко не со всеми соседями были столь же мирными, как с угро-финами и балтами. На восточных и южных окраинах своей территории славяне постоянно испытывали натиск кочевых племен. Отно­шения славян (а позднее Древнерусского государства) с кочев­никами все же не стоит сводить только к военным столкнове­ниям.

Наиболее могущественным южным соседом восточных славян и Древней Руси была Византийской империя, на терри­торию которой славяне уже с VI в. н.э. совершали набеги, что, в свою очередь, способствовало обогащению племенной вер­хушки славян и ускорению распада у них первобытнообщин­ного строя.

С севера, из Скандинавии, на земли восточных славян в VIII-IX вв. проникают норманны (варяги). Они предпринимают попытки захвата территорий славян, основывают своеобразные «фактории» - центры торгово-ремесленного обмена (пример -

Старая Ладога); позднее - нанимаются на службу к русским князьям. Норманнский элемент (так же, как и греческий, тюрк­ский, кавказский, уже упоминавшийся угро-финский и балт- ский) сыграл немалую роль в формировании древнерусской народности, материальной и духовной культуры.

Главным занятием восточных славян являлось земледе­лие в сочетанием со скотоводством и различными промыслами. Чем севернее обитали славяне, тем большее значение приобре­тали промыслы. Тем более, что во внешней торговле большую роль играл экспорт пушнины, которой были так богаты славян­ские земли.

Процесс социально-экономического развития у восточ­ных славян протекал неравномерно. Очень быстро развивались племена, жившие на Среднем Днепре и в Приднестровье. Здесь были весьма благоприятные для земледелия условия, кроме то­го, славяне унаследовали многовековой сельскохозяйственный опыт жившего здесь иранского и фракийского населения. В этих районах с давних пор развивалось пашенное земледелие, и часть полученного продукта вывозилась на рынки Причерно­морья. О стабильности этих торговых отношений говорят мно­гочисленные клады римских и византийских монет. В то же время на остальной территории Восточной Европы еще долго господствовало подсечное земледелие.

К IX веку появление новых земледельческих технологий и орудий труда делают повсеместно доступным ведение само­стоятельного хозяйства каждой малой семье в отдельности. На

смену патриархальной семейной общине приходит территори­альная сельская община, состоящая из малых семей.

Славяне VI-IX вв. н.э. возделывали рожь, пшеницу, про­со, гречиху; разводили крупный и мелкий рогатый скот, птицу; в качестве подсобных промыслов занимались охотой, рыбной ловлей и бортничеством (сбор мёда диких пчёл).

Важным изменением в жизни славян в VII-IX вв. явилось отделение ремесла от сельского хозяйства. Первоначально у древних славян ремесло носило домашний характер - каждый общинник обеспечивал себя в меру своих способностей. Затем ремесленники стали заниматься только определенным промыслом, готовили продукты своего труда для всей общины. Поселения ремесленников со временем превращались в места производства и обмена товаров, политико-административные, культурные, религиозные центры, т.е. в города. Нередко города располагались на месте старых племенных святилищ или оборонительных сооружений. Так возникли Ладога, Ростов, Киев, Суздаль, Переяславль, Псков, Новгород, Белоозеро, Полоцк, Чернигов, Любеч, Смоленск.

Общественный строй славян этого периода характеризу­ется как «военная демократия». Это особая форма власти, воз­никающая в период разложения первобытно-общинного строя и зарождения государственности. Происходит выделение пле­менной знати (старейшины, вожди), которые накапливали ма­териальные ценности и сосредотачивали в своих руках власть.

Согласно известной летописи «Повесть временных лет» написанной в XII веке монахом Нестором, у восточных славян в VIII-IX вв. наряду с интенсивным распадом родоплеменных

отношений шёл процесс создания крупных племенных групп (союзов); причём у каждого из союзов было своё «княжение».

Славяне VI - IX вв. были язычниками, обожествлявшими сначала силы природы; позднее поклонявшимися Роду - древ­нему землевладельческому божеству - и рожаницам - богиням благополучия и плодородия. В последний перед принятием христианства период оформляется уже целый пантеон языче­ских божеств. Богам приносили жертвы, иногда человеческие, в специально отведённых местах - требищах. В роли перво­священников часто выступали князья, но были и особые жрецы - волхвы и кудесники, которые молились и совершали различ­ные обряды на требищах, а также в капищах (языческих хра­мах). На основе язычества у славян сложилось богатое устное народное творчество - песни, заклинания и заговоры, былины, пословицы и поговорки, загадки, сказки.

Таким образом, на рубеже VIII-IX вв. у восточных славян заканчивается переходный период от первобытнообщинного строя к раннему феодализму. К концу IX в. восточные славяне уже стояли на пороге возникновения государственности. Во­прос заключался в том, каким будет это государство, какое племя станет центром восточнославянского мира и начнёт под­чинять других. Было возможно возникновение на территории Восточной Европы нескольких государств (как у западных и южных славян).

2

Процесс образования государства является достаточно длительным. Как правило, оно образуется в результате общест­венного разделения труда, появления частной собственности и расслоения первобытного общества на классы.

В середине XVIII века немецкие учёные Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер, работавшие в России, предложили так называемую

«норманнскую теорию». Используя буквальное прочтение древнейшей русской летописи - «Повести временных лет» мо­наха Нестора о призвании ильменскими славянами варягов на Русь, немецкие учёные сделали вывод о неполноценности рус­ского народа, не способного самостоятельно образовать госу­дарственность. С критикой данной теории впервые выступил М.В. Ломоносов. Отечественные историки, как дореволюцион­ного, так и советского периода, единодушны в неприятии по­добной трактовки «норманнской теории».

Современные исследователи считают, что государство как продукт внутреннего развития не может быть привнесено извне. Это процесс длительный и сложный. Сам факт присут­ствия варягов-наёмников на службе у славянских князей не вы­зывает сомнения. Между Скандинавией и Русью достаточно давно существовали прочные связи. В то же время, нет основа­ний утверждать, что варяги оказывали заметное влияние на экономические и социально-политические институты славян. Доказано, что у славян все предпосылки для возникновения государства появились задолго до приглашения скандинавов. Если Рюрик действительно был варягом, то его призвание сле­дует рассматривать не как создание славянского государства, а как зарождение новой княжеской династии.

В IX в. в землях восточнославянских племён наблюдается существование двух крупных политических центров:

1) Новгород, в котором правил варяг Рюрик (862-879 гг.);

2) Киев, княжеский престол которого занимали варяги Аскольд и Дир.

После смерти Рюрика, в Новгороде с 879 года стал пра­вить его сподвижник князь Олег. Он совершил в 882 году по­ход на Киев, захватил его и объединил два крупных политиче­ских центра восточных славян. Поэтому 882 год считается го­дом основания Древнерусского государства.

Столицей Древнерусского государства стал город Киев, т.к. он занимал выгодное географическое положение, через не­го проходил крупный торговый путь «Из варяг в греки». По

названию столицы историки стали именовать Древнерусское государство Киевской Русью.

На момент образования Киевская Русь протянулась узкой полосой по Днепру, и процесс покорения всех восточнославян­ских племен затянулся еще на столетия. Начало этому процессу положил князь Олег (879-912 гг.), который вооруженным пу­тем расширял границы Киевской Руси. К Киеву были присое­динены древляне, северяне и радимичи. В 907 и в 911 годах он совершил успешный поход на Константинополь. В результате в 911 году был заключён выгодный для Руси договор с Византи­ей.

После смерти князя Олега на престол взошел племянник Рюрика - Игорь (912 - 945 гг.). Во время правления князя Иго­ря были совершены два неудачных похода на Византию в 941 и в 944 годах. Они аннулировали преимущества торгового дого­вора 911 года. Главным мероприятием киевского князя в то время был сбор дани с подвластных ему племен. Он назывался полюдьем и длился с ноября по апрель. Размер дани не являлся фиксированным. В 945 году великий князь Игорь второй раз вернулся в землю древлян за данью и был убит возмущёнными общинниками.

Подавив восстание, жена Игоря, княгиня Ольга (945 - 957) установила определенный размер дани (урок), выделила официальных лиц для сбора дани (данщики) и определила мес­та для сбора дани (погосты). Таким образом, был сделан серь­ёзный шаг в сторону упрочнения государства. Ольга стала пер­вой представительницей правящей династии, принявшей хри­стианство, но она не решилась распространить его на всю стра­ну.

Сын Ольги великий князь Святослав Игоревич (957 - 972 гг.) достаточно спорная фигура. Одни историки считают его талантливым полководцем и государственным деятелем, дру­гие - князем авантюристом, которого не интересовало ничего кроме войны.

Святослав присоединил земли вятичей, нанёс поражение Волжской Булгарии, покорил мордовские племена и разгромил Хазарский каганат. Он воевал на Северном Кавказе, Азовском побережье, овладел Тмутараканью на Таманском полуострове. Святослав включился сначала в болгарско-византийский кон­фликт, а затем начал войну с Константинополем за Балканский полуостров. Однако для борьбы с могущественной Византией у Киевской Руси не хватило сил. Святослав потерпел поражение и вынужден был вернуться на Русь. По дороге в Киев в 972 го­ду он попал в засаду на днепровских порогах и был убит пече­негами.

После смерти Святослава началась междоусобная борьба между его сыновьями. В конце - концов, победу одержал Вла­димир Святославич (980 - 1015 гг.), посаженный отцом в далё­кий Новгород. Особое значение для развития Древнерусского государства, а в дальнейшем и России, имело принятие в это время христианства, в качестве государственной религии.

В начале, в целях укрепления великокняжеской власти Владимир Святославич пытается сделать язычество государст­венной религией. Однако языческая религия не очень подходи­ла для этой цели. Кроме того, почти все граничащие с Русью государства уже исповедовали монотеизм. Из-за этого Киев часто не рассматривался соседями в качестве равноправного партнёра, русские купцы притеснялись, а короли и императо­ры спокойно нарушали клятвы данные князю - язычнику. По­этому, Владимир Святославич, разочаровавшись в язычестве, решает обратиться к одной из мировых религий.

В конечном итоге Владимиру пришлось выбирать между исламом и христианством, и он выбирает именно христианст­во, причём в его восточном варианте. На выбор повлиял ряд факторов объективного характера. Западное христианство не подходило киевскому князю тем, что власть римского папы была очень велика и являла собой угрозу светскому правле­нию. Ислам, по летописи, не понравился Владимиру запретом на употребление вина. Считается, что общение князя с дружи­

ной происходило на трапезе и тризне, где традиционно упот­ребляли вино. Нарушение данного обычая могло привести к непониманию между дружиной и князем. По всей видимости, наличие такого крупного соседа, как Византия, давние устой­чивые связи с ней, веротерпимость православия к другим кон­фессиям, наличие христианской общины в Киеве, тот факт, что великая княгиня Ольга была христианкой - всё это повлияло на окончательный выбор князя Владимира Святославовича.

Официальная дата принятия христианства в Киевской Руси является 988 год, когда князь крестился сам и крестил жи­телей Киева.

Принятие христианства Древней Русью стало значитель­ным шагом в развитии восточнославянской цивилизации. Следствием его стали существенные изменения в этническом, социально-экономическом, политическом и культурном разви­тии Руси. Введение новой религии помогло объединению стра­ны. Христианство сыграло огромную роль в становлении рус­ской национальной культуры и её распространению среди на­селения.

После смерти Владимира Святославовича, в результате жестокой междоусобной борьбы в 1019 г. великим киевским князем стал Ярослав (ок. 978-1054), впоследствии названный Мудрым. При нем Киевская Русь достигла пика своего могущества.

Перед смертью Ярослав, призывая сыновей жить мирно, делит государство между пятью сыновьями в надежде на то, что теперь управлять государством будет не один человек, а весь княжеский род. Однако это не помогло сохранить мир в стране.

Союз Ярославичей, сыновей Ярослава Мудрого, в ходе княжеских междоусобиц и народных волнений распадается. По инициативе князя Владимира Мономаха (1053-1125) на Любечском съезде в 1097 году была даже признана полная самостоятельность местных феодальных центров: «... каждый содержит вотчину свою». С этого времени русская земля

перестала быть совокупным владением целого рода. Владения каждой вотчины становились наследственной собственностью.

Сын Владимира Мономаха - Мстислав (1076-1132) еще некоторое время смог удерживать единство русских земель. Но после его смерти страна окончательно распалась на полтора десятка княжеств-государств. Во второй половине XII в. Русь превращается в своеобразную федерацию княжеств во главе с великим князем Киевским, власть которого все более ослабевала.

В результате в русских землях наступает период фео­дальной раздробленности. Это особый этап в развитии средне­вековой государственности. Его переживали все без исключе­ния страны Западной и Восточной Европы. На Руси феодальная раздробленность была вызвана следующими причинами:

1) ростом вотчинной собственности, прежде всего княжеской;

2) формирование устойчивых региональных корпораций военно-служилой знати, всё более противопоставлявших себя великокняжеской власти;

3) ухудшение экономического положения Киева, связанного с тем, что торговые пути из Византии в Западную Европу пошли мимо Днепра.

Следует помнить, что феодальная раздробленность явля­лась более высоким этапом в социально - экономическом и культурном развитии в сравнении с предшествующим перио­дом. Однако, отсутствие единого командования способствова­ло распылению вооружённых сил, что значительно ослабляло обороноспособность русских земель.

Наиболее значительными княжествами к середине 12 ве­ка являлись: Киевское, Галицко-Волынское, Владимиро­Суздальское и Новгородская боярская республика.

Северо-восточная Русь - Владимиро-Суздальская или Ростово-Суздальская земля располагалась в междуречье Оки и Волги. Территория Ростово-Суздальской земли была хорошо

защищена от вторжения естественными преградами - лесами и реками.

Ростово-Суздальская земля отделилась от Киевского княжества в 1125 году, после смерти Владимира Мономаха. Его младший сын-Юрий Долгорукий (1125 - 1157) стал родо­начальником местной династии. Однако он всю жизнь стре­мился в Киев, т. к. именно обладание последним давало право на титул великого князя. Юрий Долгорукий 2 раза завоёвывал Киевский престол и умер, находясь на нём. В годы его княже­ния впервые в летописях появляется упоминание о городе Мо­скве в 1147 году.

После смерти Юрия Долгорукого городскими общинами Ростова и Суздаля на княжеский престол приглашается его сын Андрей Боголюбский (1157-1174 гг.). Андрей, в отличие от от­ца, связывает свою жизнь с Ростово-Суздальской землёй и не стремится её покинуть. Недалеко от Владимира Андрей осно­вывает свою резиденцию - село Боголюбово. Кроме того, он активно стремится заручиться поддержкой духовенства. Для этой цели он строит церкви, жертвует монастырям земли, вкла­ды и т. д. За свою деятельность в этой области Андрей получа­ет прозвище Боголюбский.

После убийства Андрея Боголюбского в 1174 году насту­пает междоусобица. Она продолжалась до тех пор, пока Вла­димиро-Суздальским князем не стал брат Андрея - Всеволод Большое Гнездо (1177 - 1212 г.). В годы его правления Влади­миро-Суздальская земля переживает пик развития. Княжество становится могущественным и влиятельным. Князь Всеволод распространяет свое влияние даже на богатый Новгород. Вла­димиро-Суздальское княжество сохраняло первенство среди русских земель и после смерти князя Всеволода. Однако про­цесс его дальнейшего экономического подъёма был прерван монгольским нашествием.

Западнее Киева располагались Галицко-Волынские зем­ли. Здесь имелись плодородные чернозёмы и обширные лесные массивы, благодатные для промысловой деятельности. Также в

Галицко-Волынском княжестве находились значительные за­лежи каменной соли, которой торговали с соседними страны.

До конца XII века существовали две отдельные друг от друга городские волости - земли - Волынская земля и Галичи­на. Объединение Галицкого и Волынского княжества произош­ло в 1199 году при волынском князе Романе Мстиславиче (1170-1205). Наибольшей территории достигла Галицко- Волынская земля во времена правления Даниила Романовича (1238 - 1264 гг.). Даниил Романович боролся с монголами, но в 1250 году вынужден был покориться Золотой Орде. Позднее эти земли оказались в составе Литвы и Польши.

Третьим крупным политическим центром Русской земли была Новгородско-Псковская республика. Она занимала север­ную часть Древней Руси. Своего хлеба в Новгороде не хватало, но немалые доходы приносили промысловые занятия и торгов­ля. Возвышению города способствовало выгодное географиче­ское положение. Город находился на перекрёстке торговых пу­тей, связывающих Западную Европу с Русью.

Особенностью политического устройства Новгорода яв­лялось отсутствие сильной княжеской власти. Используя недо­вольство новгородцев, местное боярство после восстания 1136 года одержало победу в борьбе за власть. Новгород стал бояр­ской республикой.

Высшим органом республики являлось вече, на котором избиралось новгородское управление, рассматривались важ­нейшие вопросы внешней и внутренней политики. Главным должностным лицом в новгородском управлении был посад­ник. В его руках было сосредоточено управление и суд. Факти­чески в посадники избирались бояре из четырёх крупнейших новгородских родов. Вече избирало главу церкви - епископа (позднее архиепископа). Помимо церковных вопросов, он рас­поряжался казной и контролировал внешние сношения Новго­рода. Третьим важным лицом городского управления был ты­сяцкий. Он ведал городским ополчением, судом по торговым делам и сбором налогов. Вече приглашало князя, который

управлял армией во время военных походов, а его дружина поддерживала порядок в городе. На этом его функции заканчи­вались.

Жителям Новгородской земли удалось отбить натиск крестоносцев в 40-е годы 13 века. Не смогли захватить город и монголо-татары. Однако тяжёлая дань от Золотой Орды нега­тивно сказывалась на дальнейшем развитии этого региона.

3

В XIII веке естественное развитие Древней Руси было прервано монгольским нашествием. Монголы в 1206 году на съезде приняли решение об объединении различных родов и выбрали Темуджина верховным ханом (Чингисханом). С 1211 г. Чингисхан начал завоевательные походы направленные на Северный Китай и Среднюю Азию.

В разведывательных целях Чингисхан посылает на запад три тумена под руководством Джэбэ и Субэдэя. Они покоряют Северный Иран, государства Кавказа, город Сурож в Крыму, разбивают восточных половцев. Западные половцы под руко­водством хана Котяна обращаются за помощью к Мстиславу Удалому, князю Галицкому. Объединённая половецко-русская рать встретилась с монголами на реке Калке (Приазовье) 31 мая 1223 г. и, несмотря на численный перевес, потерпела сокруши­тельное поражение из-за несогласованности князей.

В 1235 г. на съезде (курултае) было принято решение о походе на Запад. В 1236 г. монголы завоевали Волжскую Бул­гарию, разбили половцев между Волгой и Доном. Нашествие на Русь началось в декабре 1237 года. Первой жертвой стал го­род Рязань, который был взят штурмом в течение 5 дней. Ни­кто из русских князей не прислал помощь рязанцам. Монголы разбили под Коломной владимиро-рязанскую рать, а 5 марта 1238 г. на реке Сить разгромили войско великого Владимиро­Суздальского князя, а самого Юрия Всеволодовича убили. За­хватив Торжок и не доходя до Новгорода 100 вёрст, монголы повернули назад, в степи.

В 1239 г. Батый сжёг Переяславль, потом разгромил Чер­нигов. Осенью 1240 г. на девятый день осады пал Киев. В 1241 г. монголы прошли с боем Галицко-Волынские земли. Князь Даниил Романович бежал в Европу. Преследуя хана Котяна, Батый вторгается в Польшу, Венгрию, Чехию и в 1242 г. выхо­дит к Адриатическому морю. Летом он возвращается в прикас­пийские степи, где образовывает Золотую Орду.

В результате завоевательных нашествий Батыя Северо­Восточная Русь была включена в составе Золотой Орды. По­следствия для Руси такого нашествия были тяжёлые. Разруше­ны многие города, исчезли целые ремесленные специальности. Монголы нарушили традиционные торговые пути, что дало резкое сокращение внешней торговли, привело к внешнеполи­тической изоляции Руси. С 1240 гг. русская земля оказалась под монгольским игом. Русь испытывала политическую и эко­номическую зависимость.

Политическая зависимость заключалась в том, что вер­ховным правителем русской земли становится каракорумский хан, а с 1260 гг. хан Золотой орды. Русские князья обязаны бы­ли ездить в Сарай - Бату (столицу Золотой Орды) с тем, чтобы получить ярлык на великое княжение. В то же время продол­жались междоусобицы, которые одобрялись монголами. Они предлагали князьям титул великого князя за деньги. Тем самым монголы разрушали принцип родового старшинства.

Экономическая зависимость заключалась в дани (ордын­ский выход). Вначале дань собирали бессермены - откупщики - мусульмане. В дальнейшем, ордынский выход стал собирать великий князь Владимирский, а контролировать его - баскаки.

В то время, как нашу страну с востока атаковали монго­лы, на западе мы столкнулись с не менее серьёзной угрозой. Наступление на русские земли было частью агрессивной док­трины немецкого рыцарства. В 12 веке оно начало захватывать земли восточных славян за Одером и в Балтийском поморье. Вторжение крестоносцев на земли Прибалтики и северо­восточную Русь было санкционировано римским папой и гер­

манским императором Фридрихом II. Оно имело форму кре­стовых походов, в которых приняли участие рыцари из многих стран Северной Европы.

В 1240 г. зять шведского короля Биргер возглавил войско рыцарей. Поднявшись на кораблях по реке Неве до впадения в неё реки Ижоры, шведы высадились на берег, намереваясь, впоследствии, захватить Ладогу. Однако новгородский князь Александр Ярославович вместе со своей дружиной, усиленной новгородскими добровольцами, быстрым маршем направился навстречу Биргеру. Незаметно подойдя, Александр Ярославо­вич 15 июля 1240 г. напал на противника. Напуганные рыца­ри не смогли организовать достойную оборону, и были наголо­ву разбиты.

Летом того же 1240 года Ливонский орден, а также дат­ские и германские рыцари захватили Изборск и Псков. Усоби­цы и распри привели к тому, что Новгород не помог своим со­седям. К тому же, борьба между боярством и князем в самом Новгороде привели к изгнанию Александра Невского. В этих условиях отдельные отряды крестоносцев оказались в 30 км от города. Тогда по требованию веча Александр Невский вернул­ся в Новгород.

Новгородская рать под руководством Александра Нев­ского освободила захваченные крестоносцами города, а 5 апре­ля 1242 г. разгромила основные силы Тевтонского ордена в Ле­довом побоище на Чудском озере. Это победа подорвала влия­ние немецких рыцарей в Прибалтике и обезопасила западные границы русских земель.