§262. Дарение, donatio. Понятие. История. L. Cincia

Дарением называется такой договор, по которому одно лицо добровольно и из щедрости предоставляет другому какую-нибудь имущественную выгоду насчет своего собственного имущества.

В древнейшем римском праве мы не встречаем никаких постановлений относительно дарения. Вероятно, это объясняется тем, что безвозмездное предоставление выгод другому не встречалось в тогдашнем обществе. Этому препятствовал, с одной стороны, семейный характер имущества, не позволявший домовладыке уменьшать это имущество в ущерб членам его семьи; с другой же - и самое мировоззрение древнего римлянина, которому чужда была идея благотворительности или щедрости.

Но во второй половине республики, с ослаблением семейной связи и с выделением из этой связи личности (индивидуализация, §167), вероятно, стали нередки случаи безвозмездных отчуждений имущества и при жизни, и на случай смерти (inter vivos и mortis causa).

В 550г. от основания Рима, по инициативе трибуна М.ЦинцияАлимента, издан был Lex Cincia de donis et muneribus*(905), который установил два ограничения. Во-первых, запрещено было делать подарки выше известной стоимости, размер которой нам, однако, неизвестен*(906). Во-вторых, дарения должны были совершаться в определенной форме, а именно: если вещь была mancipi, то требовалась не только манципация, но и передача вещи одаряемому; если же она была nec mancipi, то требовалась передача, т.е., другими словами, требовалось перенести вещь не только в собственность одаряемого, но и во владение. Кроме того, если вещь была движимая, необходимо было, чтобы одаряемый провладел ей большую часть года, так, чтобы мог защищать свое владение посредством interdictum Utrubi*(907). Таким образом, в силу закона Цинция, не имело силы дарение, совершенное в форме стипуляционного обещания (promissio)*(908).

Из этих постановлений можно видеть руководящую мысль закона: безвозмездное отчуждение имущества должно быть возможно только в известных границах, и притом желание подарить должно быть обдуманное и серьезное, что должно выразиться в немедленном осуществлении его.

Однако закон Цинция объявил свободными от обоих этих ограничений некоторых лиц, которые поэтому назывались у юристов personae exceptae. Все это были близкие родственники или свойственники: когнаты до 5-й степени включительно и из 6-й степени sorbinus и sorbina, затем все те, кто находились у этих когнатов inpotestate, in potestate или mancipio, из свойственников же только ближайшие, состоявшие в 1-й степени свойства, например, пасынок, падчерица, мачеха, отчим, тесть, теща и т.д.*(909) Все эти лица могли дарить и получать подарки без ограничения в мере и форме, следовательно, не только в форме перенесения собственности и владения, но и в форме только перенесения собственности или в форме стипуляционного обещания*(910).

Однако законодатель почему-то не решился снабдить свою меру полной силой: закон Цинция был lex imperfecta, т.е. несоблюдение его не влекло за собой ни ничтожности дарственной сделки, ни штрафа для нарушителя закона (§90). Поэтому если одаренный требовал от дарителя подаренную ему вещь (посредством виндикации) или требовал, чтобы он исполнил дарственное обещание (посредством actio in personam), даритель не мог прямо отрицать иск, ибо дарственная сделка имела силу. Но он мог парализовать иск, выставив против него exceptio legis Cinciae, и даже, если он уже исполнил свое дарственное обещание или передал вещное право, мог вытребовать данное посредством condictio indebiti*(911).

Эти постановления Цинциева закона сохранили свою силу и в следующем периоде*(912).

Выше было указано, что дарение может быть совершаемо в разных формах. Облечение дара в форму обязательственного договора (promissio) не было единственной формой. Поэтому история дарения изложена в отделе об обязательствах не потому, что оно имеет с этими последними более сродства, а просто потому, что где-нибудь нужно о ней говорить.