<<
>>

§ 23. 4) Родство

Fuchs, die Rechtsvermuthung der ehelichen Vaterschaft 1880. — Vangerow, §§ 35. 43-45. — Windscheid, §§ 56a. 56b. — Brim, §§ 36-43. — Baron, §§ 45- 48. —Bekker, §§ 56-58. —Regelsberger, §§ 70-73.

Родство бывает двоякое: естественное и чисто юридическое.

  1. Родство естественное (naturalis cognatio, или просто cognatio) существует между людьми, связанными общностью крови1; оно вытекает из половой связи, которая заключается в оплодотворении со стороны мужчины и в зачатии (conceptio) со стороны женщины и которая имеет следствием рождение. Половая связь может обладать различным характером и сопровождаться различными последствиями; поэтому различают:

у.;.              /V              :              lt;

  1. Брачную половую связь. Римское право различает: а) за-

« * ¦ * ^ конный брак (matrimonium iustum s. legitimum, iustae nuptiae ), для

которого требовалось существование connubium у обоих супругов.

Законный брак имел своим последствием отеческую власть над

происшедшими от него детьми (filii legitimi); b) натуральный брак

(matrimonium non legitimum) без указанных условий и последствий)

законного брака . Это различие еще существует в праве Юстиниана ,

но нынешним правом оно устранено; всякий действительный брак

теперь считается браком законным.

г

Деление законного брака на строгий (с властью, manus, мужа над женою) и свободный (без manus5) уже не существует в праве Юстиниана.

Отношение одного из супругов к родственникам другого называется свойством (affinitas ); оно существует только до тех пор, пока не прекратится брак . Супруги и обрученные по терминологии источников римского права также находились друг с другом в отношении affinitas8.

  1. Половую связь вследствие конкубината9 — постоянное сожительство мужчины с женщиною, но без affectio maritalis со стороны мужчины и без dignitas uxoris со стороны женщины10, т.
    е. связь с условием, что жена и дети (liberi naturales) не войдут ^familia мужа; по римскому праву такая связь считалась дозволенною, но нынешнее право ее не допускает и поэтому приравнивает ее к stuprum (ниже sub 4).              •
  2. Половую связь раба со свободною женщиной или свободной женщины с рабом (contubemium), юридическое значение которой заключалось у римлян только в том, что дети друг с другом и с

V:              '              ‘              •              "              «              г              .              .              ....

родителями находились в cognatio servilis и поэтому не могли вступать между собою в брак и после отпущения на волю11.

I*. .1

  1. Временную половую связь мужчины с (свободною) незамужней женщиной (stuprum12); дети называются spurii, vulgo concepti, vulgo quaesiti.
  2. Связь мужчины с чужою женой (adulterium, прелюбо-

12а\              v              о

деяние ); связь мужа с незамужней женщиной по римскому праву

12

не считается прелюбодеянием; напротив, по каноническому и нынешнему133 праву такая связь есть тоже прелюбодеяние. Дети, происходящие от такой связи, причисляются в источниках к числу spurii, теперь их называют adulterini.

  1. Половую связь между родственниками и свойственниками в прямой линии— incestus iure gentium (incestae ас nefariae nuptiae, damnatus coitus); связь в запрещенных степенях бокового родства называется incestus iure civili14; дети, рождающиеся от такой связи,

• • 14а

причисляются в источниках к spurn , теперь их называют incestuosi.

Родство детей с родителями определяется тем началом, что относительно матери и материнской семьи род половой связи безразличен: прижито ли дитя в браке или вне брака, оно всегда находится с ними в родстве[92]; напротив, по отношению к отцу и его семье основанием родства может быть только рождение в браке, к которому еще приравнивается legitimatio (§ 362): по каноническому праву недействительность брака вообще не вредит детям, происшедшим от него, если только недействительность была неизвестна обоим родителям или, по крайней мере, одной стороне (так наз.

путативный брак16). Итак, дети, рожденные вне брака, не имеют ни отца, ни род-

17              ¦

ственников с отцовской стороны ; однако liberi naturales (см. выше, sub 2), по римскому праву, а теперь по судебной практике, и другие

Германское уголовное уложение 1871 г. § 172.

14 § 1. I. de nupt. 1, 10; I. 1. § 3. D. de concub. 25, 7; I. 68. D. de decond. s. c. 12, 7; I. 45. C. de ep. 1, 3; Nov. 74. c. 6.

14a Gai. 1, 64; fr. Ulp. 5, 7.

II I. 4. § 3.1. 5. D. de in ius voc. 2, 4; I. 4. D. unde cogn. 38, 8. c. 2. c. 8. c. 14. c. 15. X. qui fil. leg. 4, 17.              .              ^

§ 12. I. de nupt. 1,10; I. 23. de stat. hom. 1, 5. t $ 4

111. 8.1. 14. §§ 2. 3.1. 56. D. de r. n. 23, 2.

'2 § 4.1. de iud. publ. 4,18; I. 34. D. ad I. lul. de adult. 48, 5.

Coll. 1. Mos. 4, 2 sqq. c. 23. C. 32. qu. 5; c. 4. C. 32. qu. 4.

12a

4 Зак. 4424

дети, рожденные вне брака, обладают известными правами по отношению к своему отцу (правом на alimenta и правом на чрезвычайное наследование по закону; §§ 328, 409).

Доказательство отцовства бывает, впрочем, очень затруднительно (кроме случаев признания самим отцом); но сосуществует презумпция, что муж есть отец дитяти, если оно рождено женою не раньше 182-го дня после заключения брака и не позже 300-го после, его прекращения: pater is est, quern nuptiae deraonstrant[93]; против^ этого предположения допускается доказательство противного: что муж не мог быть отцом, например, что он во время зачатия (между 182-м и 300-м днем до рождения) находился в отсутствии или был impotens[94]; но недостаточно доказать, что жена во время зачатия находилась в связи с посторонним мужчиной[95]. Если дети хотят доказать не признающему их отцу свое рождение от него (вне брака), то по судебной практике достаточно доказать, что он имел связь с их матерью во время зачатия.

Близость родства между двумя лицами определяется в римском праве по юридической поговорке (составленной новыми юристами): tot sunt gradus, quot sunt generationes, т.

e. два лица находятся друг с

другом в родстве той степени, которая равна числу рождений, уста-

21

новивших между ними родственную связь . Каноническое право различает прямую линию от боковой; по прямой линии оно считает так же, как и римское право, а по боковой принимает во внимание только рождения по линии, более •длинной 2. В нынешнем праве привит римский счет степеней.

Есть несколько видов родства:

а)              Родство по восходящей и нисходящей линии (linea superior, ascendens, восходящие; linea inferior, descendens, нисходящие), т. e. между теми лицами, из которых одно происходит от другого, противополагается родству по боковой линии, т. е. между теми лицами, которые происходят от одного третьего лица (linea

transversa, obliqua, боковые родственники ). Боковые родственники могут быть полнородные (такие братья и сестры называются germani, consanguinei[96], у новых юристов — просто germani) или неполнородные (имеющие общего отца называются consanguinei, общую мать — uterini).

  1. Родство простое и сложное; последнее имеет место, например, если два брата женятся на двух сестрах, между детьми от этих браков.[97]
  1. Родство чисто юридическое (agnatio) относится к лицам, соединенным общею отеческою властью (а в прежнем праве и мужнею, manus)[98]; оно основывается на единстве дома (familia, цивильная семья); домовладыка вместе с лицами, подчиненными его власти, составляет семью в тесном смысле (familia proprio iure); после выбытия домовладыки (напр., вследствие смерти) прежние домочадцы вместе с рожденными после (posthumi) образуют семью в обширном смысле слова (familia communi iure, fam. agnatorum ).

Агнатское родство может быть связано с когнатским (напр., между детьми, рожденными в законном браке, и между легитимированными), но таковой связи может и не быть (напр., agnatio — между arrogator и arrogatus; § 365; cognatio — между отцом и эмансипированным сыном; § 367) 8.

Из этого видна неправильность легального определения: sunt agnati, qui per virilis sexus personas cognatione iuncti sunt, quasi a patre cognati[99]; можно только признать, что это определение обнимает большинство случаев агнатства.

cf. Ulp. fr. 11,4; 1.10. § 2. D. de grad. 38,10.

Два описанных вида родства получили равное значение только в праве Юстиниана; а именно, только со времени Юстиниана с ними связаны равные наследственные права и равная обязанность быть опекуном. По древнему ius civile простая cognatio не влекла за собою никаких юридических последствий; последние были связаны с cognatio только законами позднейшей республики, преторскими эдиктами и законами императорского периода, и в особенности законами Юстиниана (Nov. 115 и 118). Когнаты получили даже такие права, которые до этого времени не принадлежали агнатам (напр., были изъяты из действия lex Cincia и lex Furia testamentaria; §§ 69, 446); эти права тем самым были отнесены и к агнатам; поначалу; cognationem fecit etiam adoptio; qui est agnatus, et cognatus est30.

<< | >>
Источник: Барон Ю.. Система римского гражданского права: В 6 кн. / Предисловие кандидата юридических наук В. В. Байбака. — СПб.: Издательство Р. Асланова «Юридический центр Пресс»,2005. — 1102 с.. 2005

Еще по теме § 23. 4) Родство:

- Административное право зарубежных стран - Гражданское право зарубежных стран - Европейское право - Жилищное право Р. Казахстан - Зарубежное конституционное право - Исламское право - История государства и права Германии - История государства и права зарубежных стран - История государства и права Р. Беларусь - История государства и права США - История политических и правовых учений - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминалистическая тактика - Криминалистическая техника - Криминальная сексология - Криминология - Международное право - Римское право - Сравнительное право - Сравнительное правоведение - Судебная медицина - Теория государства и права - Трудовое право зарубежных стран - Уголовное право зарубежных стран - Уголовный процесс зарубежных стран - Философия права - Юридическая конфликтология - Юридическая логика - Юридическая психология - Юридическая техника - Юридическая этика -