ПРЕДИСЛОВИЕ. ОБРАЗЫ ПРАВА

Жизнь права — это те образы, которые живут в сознании тех, кто его создает, исполняет, применяет либо оценивает. Переменчивые и неповторимые, они вбирают в себя те черты, звуки и краски, которые предопределены, с одной стороны, общественной средой, а с другой - особенностями личного восприятия каждого.

Сказанное объясняет, почему одни и те же акты действуют по-разному, порождают разные последствия, отступают от первоначальных замыслов их творцов.

Я не ставил задачу выявления механизмов создания образов права. Эта тема стала предметом нескольких крупных исследований в теории, социологии и антропологии права. Достаточно указать на блистательные работы Ф. Савиньи, Л.И. Петражицкого, И.А. Ильина и других ученых, которые посвящены правовой культуре, правопониманию и правовому сознанию.

Однако в рамках сравнительного правоведения образы права крайне редко исследовались. А между тем обращение к ним существенно расширяет границы познания[1], раскрывает многие сокровенные тайны, дает возможность почувствовать право в жизни, а не в скудном изложении учебников и монографических исследований. Наиболее полно, хотя и в преломленном отражении, они представлены в текстах законодательных и иных правовых актов. Поэтому в книгу включены фрагменты правовых документов разных цивилизаций и эпох.

Вместе с тем очевидно, что исследование права не может ограничиваться только нормативным материалом. Необходимо изучать свя-

щенные писания, памятники литературного и народного творчества. Ведь именно они определяют духовную суть, отличительные черты и в конечном счете судьбы основных правовых систем современного мира.

Структурно книга построена следующим образом. Первый том посвящен вопросам истории, теории и методологии сравнительного правоведения, а также тем правовым системам, которые относятся к христианской традиции права: славянскому, романо-германскому, общему (англосаксонскому), скандинавскому и латиноамериканскому праву. Во втором томе будут рассмотрены иудейская, исламская, индуистская буддийская, конфуцианская, синтоистская и традиционные системы права. Помимо этого предметом анализа станут правовые системы бездуховной традиции права, присущей тоталитарным и технократическим обществам.

Судьба мне подарила счастье общения со многими ведущими компаративистами ХХ в.: Августом Алексеевичем Мишиным и Владимиром Александровичем Тумановым, Иосифом Давидовичем Левиным и Юрием Александровичем Тихомировым, Феликсом Михайловичем Решетниковым и Борисом Александровичем Страшуном, Акмалем Холматовичем Саидовым, Гарольдом Берманом, Джоном Хазардом, Альбертом Блаустайном, Кристофером Осакве, Уильямом Дейлом, Виктором Кнаппом и Ульрихом Карпеном. Без их поддержки и советов эта книга вряд ли когда-нибудь увидела бы свет.