Космическая мудрость человеческого бытия.

Космическая мудрость человеческого бытия состоит в том, что она выражает первый и наиважнейший фактор в исто­рической практике решения проблемы здоровья. Однако она, к сожалению, ни теоретически, ни практически не рассматрива­ется медициной, которая гораздо больше озабочена теорией бо­лезни, чем «космосом здоровья».

Содержательный «космический горизонт» - одна из глав­ных составляющих будущей философии здоровья, в которой должны быть аккумулированы успехи биологии и медицины, диететики и антропологии, психологии и педагогики, гигиены и экологии. Данное направление на Западе и в России получило название «валеология» (наука о здоровье). По сути, речь идет о стремлении и умении жить и творить в полном согласии с кос­

мическим ритмом. Результаты новейшей философской космо­логии дают человечеству теоретическую возможность выхода его за пределы земного существования. Это значит, что у лю­дей может появиться качественно новый, космический смысл бытия.

Тело человека смертно, но его дух (информационный сгу­сток) в принципе вечен. И в случае гибели нашей планеты, Сол­нечной системы и даже Галактики этот информационный сгу­сток человечества может проявиться в совершенно иной форме, он будет продолжать свое существование в Космосе и разви­ваться. Иначе говоря, можно предположить, что бессмертие че­ловеческого духа органично связано с бессмертием Вселенной.

Сегодня уже раскрыт механизм терапевтического воздей­ствия космического излучения на живой организм. Установле­ние информационно-волнового канала взаимодействия врача и пациента также может оказать исключительно важное влияние на течение заболевания и сыграть решающую роль в выздоров­лении больного. Предлагаются следующие способы: использо­вание благоприятной космической и геомагнитной ситуации, создание комфортной обстановки, настрой врача, его семанти­ческое речевое воздействие, слабые тепловые колебания, иду­щие от его рук, использование аудиовизуальных средств, вклю­чая музыкальное сопровождение, созерцание гаммы красок природы и произведений искусства.

В ориентации на укрепление здоровья проявляется здоро­вый инстинкт самосохранения, выражается стремление к разви­тию созидательных духовных сил. Для этого необходимо выра­ботать всеобщее понимание главной задачи человеческого бы­тия, заключающейся в компетентном управлении здоровьем людей. В любом обществе, считающем себя цивилизованным, должна быть разработана единая государственная система обя­зательного обучения граждан основам здоровья. Так, автори­тетный медик, философ Ипполит Васильевич Давыдовский (1887-1968) писал, что «вопрос о сущности явлений, наблюдае­мых в клинической практике, не может ни ставиться, ни ре­шаться с позиций практической медицины, где субъективные переживания накладывают такой сильный отпечаток на наши суждения», что даже термин «патология» - это лишь «термин, рожденный интроспективными субъективными представления-

ми о болезнях». При этом И.В. Давыдовский был глубоко убеж­ден в том, что только «изучая болезни как нозологические кате­гории, медицина входит в непосредственный контакт с челове­ческими массами... Сказанное делает все болезни человечества социально-гигиеническими проблемами» [21].

Когда человек здоров, проблемы здоровья его попросту не волнуют, он о них практически не задумывается. Но когда здо­ровье «уходит», болезнь вдруг становится главным «жизнен­ным интересом» человека, а иногда и образом его существова­ния. Так, профессиональный философ Э.В. Ильенков (1924- 1979) справедливо заметил, что «пока сердце у вас здоровое, ... вы про него просто и не вспоминаете. Точно так же обстоит де­ло с головой, с мозгом» [22].

Еще древние врачеватели и философы уверяли, что под­линная причина всех заболеваний сокрыта в уме человека. Им было известно также и то, что в телесных недомоганиях лишь проявляются те или иные следствия нарушений духовной жиз­ни людей. Все мы рано или поздно задумываемся о своем здо­ровье, и лучше всего, если это происходит еще до того, как оно будет окончательно утрачено.

Русский мыслитель XIX века Н.А. Добролюбов (1836- 1861) проницательно заметил, что «ежели здоровье состоит в том, чтобы беспрепятственно совершались в человеке отправ­ления растительной жизни и чтобы не было в теле постоянного ощущения какой-нибудь острой боли, то, пожалуй, можно со­гласиться, что все толстые идиоты совершенно здоровы». Да­лее он делает резонный вывод: «Животно-здоровой организа­ции недостаточно для человека: для него нужно здоровье чело­веческое, в котором бы развитие тела не мешало развитию ду­ши, а способствовало ему» [24]. Наглядным примером стало значительное повышение уровня заболеваемости россиян в конце XX столетия. Осложнение политических и социально­

экономических проблем привело в итоге к морально-духовному кризису в обществе. А вследствие демагогии и политической лжи - величайшей социальной болезни века - произошло рез­кое ухудшение духовного здоровья людей, нарушение их ду­шевного равновесия, что не могло не сказаться на здоровье фи­зическом.

Здоровье населения - это основа безопасности страны. Между тем, сегодня, по официальным данным, практически здоровы только десять процентов российских школьников. Ко­нечно, за здоровье нации несут ответственность медики, но прежде всего - государственные власти. Во всех развитых стра­нах здравоохранение пользуется поддержкой государства. Тем не менее все мы преркасно знаем, в каких условиях сегодня ра­ботает большинство российских медиков. Даже в крупных го­родских больницах наблюдается вечный дефицит лекарств, специальной аппаратуры и т.д. Не будем забывать и о житей­ских невзгодах многих врачей и медицинских сестер, связан­ных с мизерными зарплатами.

Таким образом, условием максимально возможного обес­печения здоровья населения и каждой отдельной личности яв­ляется правильная государственная социальная политика. С од­ной стороны, это одно из важнейших средств достижения соци­ально-экономического, научно-технического, духовного про­гресса страны, создания здоровой атмосферы в обществе. С другой стороны, социальная политика призвана развивать куль­туру человеческой жизни и деятельности. Основной ее смысл состоит в том, чтобы побуждать индивида к возвышенным чув­ствам, благородным мыслям и созидательным действиям. Здо­ровая личность - это мыслящий и духовно развитой человек.

3.6.