<<
>>

«Будь как Сита».

Предназначение женщины в Индии - быть женой. «Законы Ману» гласят: «Брачный обряд считается для женщин равным ведийскому ритуалу, служение мужу - жизни у гуру, домашнее хозяйство - поддержанию священного огня» .
От женщины требуется уступчивость и почитание мужа, которого она почтительно величает "Он" (в бенгальском языке для третьего лица есть особая форма учтивости). Бенгальская женщина служит мужу как своему единственному богу.

Героиня древнеиндийского эпоса «Рамаяна» Сита не только последовала за своим мужем в изгнание (покинула дворец и отправилась в джунгли на поиски), но и сохранила ему верность даже тогда, когда ее похитил царь демонов, пытавшийся соблазнить ее. Когда муж освободил ее, она прошла испытание огнем, доказывая свою чистоту, и не обиделась, когда тот ей не поверил. Она беспрекословно подчинилась его приказу и ушла в новое изгнание, чтобы на мужа не упала даже тень подозрений, что рядом с ним женщина, у которой была возможность осквернить его честь.

Повеление «будь как Сита» включает безоговорочное послушание всему роду мужа. Невеста должна опускать глаза долу уже с того момента, когда ее показывают родственникам будущего мужа. Она не может обращаться к мужу и к его старшим родственникам в присутствии чужих. В течение всей жизни она не смеет появиться перед старшими братьями, двоюродными братьями и дядями своего мужа. Она может говорить только с младшими женщинами, и то - шепотом.

По одному из сказаний, Сита приняла добровольную смерть, стыдясь отца, публично оскорбившего ее мужа. Савитри последовала за умершим мужем в царство теней и освободила его оттуда верной любовью.

<< | >>
Источник: Тюгашев Е.А.. Семьеведение: Учебное пособие. - Новосибирск: СибУПК. 2006

Еще по теме «Будь как Сита».:

  1. Будь она неладна, эта терминология
  2. Коли б його царська пресвітла величність мав чинити комісію з будь-яким монархом, то там повинні бути й козаки.
  3. Про цей договір і трактат, коли б мав пропасти в будь-якій канцелярїі через якісь причини й пригоди.
  4. Про причини, коли б з'явилися в прикордонних містах і провінціях з боку будь-якої монархії, що могли б дати оказію до гніву й незгоди. Аби те розшукувано і правильно розрішено слідчими обох монархій, що з'їдуться вкупі, щоб задовольнити покривджений бік і втримати постановлений мир.
  5. Після смерті будь-якого монарха новий монарх, постановлений на місце вмерлого, повинен послати своїх послів до другого монарха для непорушного утвердження постановленого миру й спокою; це саме має учинити через своїх послів і другий монарх.
  6. Как завязать дружбу.Как строить взаимоотношения. Как заслужить рекомендацию.Как получить отзыв. Как получить повторный заказ
  7. § 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковые
  8. ПРЕДЛОЖЕНИЯ С СОЮЗАМИ в то время как, между тем как, тогда как
  9.   Как крепки и велики ее высокие перси, белые как снег, И как широка грудь, из которой они растут.  
  10. История как форма искусства, как сотворение посредством образов, как творческое воображение. Поэтические достоверности историографии.Методологические аспекты
  11. Задание 21. Из двух простых предложений составьте сложное, исполь­зуя союзы едва лишь, после того как, как только, с тех пор как, когда, лишь только.
  12. 4.3. Деньги как таковые (как мера стоимостей и средство обращения). Производные функции денег – деньги как сокровище, средство платежа и мировые деньги
  13. СМИ как институт демократии. Плюрализм и толерантность в сфере массовой информации, СМИ как канал выражения и согласования социальных интересов. Социальный диалог в СМИ, как средство достижения целей социального консенсуса, согласия, социального партнерства.
  14. Наказания, которые могут выступать и как основные, и как дополнительные
  15. Теорема 44. Природе разума свойственно рассматривать вещи не как случайные, но как необходимые.
  16. ПРЕДЛОЖЕНИЯ С СОЮЗАМИ до того как, перед тем как, прежде чем
  17. 33) Деятельность как философская категория и как психологическое понятие. Деятельностное опосредствование.
  18. РЕШЕНИЕ ОБЩЕГО ВОПРОСА ПРОЛЕГОМЕНОВ: КАК ВОЗМОЖНА МЕТАФИЗИКА КАК НАУКА?
  19. Слово и текст как единица обучения русскому языку как неродному