антропоцентрическая модель суперсистемы «природа — человек — общество»

В контексте «экономики развития» сконструирована антропоцентрическая модель суперсистемы «природа — человек — общество» (NHS) [68, с. 15], которая отображает взаимодей-ствие факторов производства (см.

Человек здесь понимается как фактор трудовой, производственной и хозяйственной деятельности с накопленными и генерируемыми созидательными духовными, интеллектуальными и физическими способностями. Техника представляет собой средства, используемые для созидания искусственного мира человека. Под природно-ресурсным фактором понимается та часть природы, которая освоена человеком и воспроизводится им в каче-

стве ресурсов хозяйственной деятельности. Институция — социальная форма или отношение, возникающее между людьми по поводу выполнения ими тех или иных функций, определяющее их роль в производстве человеческого бытия. Организация представляет собой социальную форму закрепления структуры про-изводства с ее связями и отношениями. Информация рассматривается как социальная форма отражения, ограничения и накопления потенциала общественного и индивидуального развития, передачи результатов формирования культурного капитала человечества будущим поколениям1

Рис. 11. Модель формирования базовых факторов производства как общественного бытия в системе NHS: сферы бытия: N — природа, S — общество, H — человек; связи и отношения взаимодействия как основа для формирования факторов: 1 — человеческого — A(NH), 2 — технического — T(HN),

3 — природного — Rn(NS), 4 — институционального — Ins(SH), 5 — организационного — O(HS), 6 — информационного — Inf(SN)

«Уровень развития каждого из факторов и их эффективного комбинирования в рамках производственного процесса определяет продуктивность последнего и выражает культуру человеческого бытия. Именно нарастающая взаимосвязанность и взаимозависимость факторов и процессов производства в современ-

ном мире, обусловленные всеми природными, организационными, институциональными и техническими связями, миграционными и информационными потоками, объединяют все хозяйственные процессы в единое целое и дают неоспоримые возможности рассматривать сегодня мировое хозяйство как глобальную систему» [68, с.

Проблемы, которые России предстоит решить, имеют ци-вилизационный характер. Они не в области политики, экономики, социологии или психологии в отдельности, а в их переплетении и взаимодействии, в их совокупности. Понять современное положение России можно только используя культурно-исторические и цивилизационныэ категории.

Стремительное развитие экономической стороны жизни общества со времен промышленной революции и до конца XX в. способствовало тому, что экономика стала сначала равноправной, а затем доминирующей характеристикой общественных систем наряду с институтом власти и нравственностью. Однако два принципиальных события привели к изменению видения природы и общества: оно становится более чувствительно к сложности, множественности и исторической изменчивости мира. Это, во-первых, переход к постиндустриальному, инновационному обществу с высокоразвитыми технологиями; во-вторых, соединение в мировом хозяйстве разных экономических моделей с присущими им системами ценностей. Современная научная картина требует нового синтеза экономической науки, которая бы соответствовала реалиям XXI века. Требуется язык, способный объяснить современную экономическую жизнь, требуется новое целостное знание.