<<
>>

Единая наука о человеке как универсализирующее знание The unitied science of human as the universitied knowledge

Рыбин В.А. Челябинский государственный университет, г. Челябинск E-mail: wlad@csu.ru Идея создания «единой науки о человеке», в которой «естествознание включит в себя науку о человеке в той же мере, в какой наука о человеке включит в себя естествознание», выдвинутая К.
Марксом более 150 лет назад в «Экономически-философских рукописях 1844 года», обрела за это время еще большую актуальность, поскольку издержки научно - технического прогресса все более остро ставят вопрос о его регулировании, о введении его в рамки «человекоразмерности». Чтобы этого достичь, вся полнота культуры (частью которой является естествознание) долж­на быть сведена к человеку, а для этого требуется, чтобы она была представлена в операцио­нальной, доступной для целостного охвата, т.е. в универсализирующей человека форме, которая заключала бы в себе как естественнонаучное, так и социогуманитарное содержание. Операцио- нальность естественнонаучного знания не вызывает сомнений, тогда как социогуманитарное знание остается по сей день описательным, слабо систематизированным, переусложненным. Следовательно, для формирования «единой науки» оно нуждается в таком типологическом пре­образовании, которое обеспечило бы его упрощение без утраты сути содержания. Решение видится таковым. Всю полноту культуры допустимо представить как овнешненное выражение четырех элементарных аспектов отношения человека к миру (к себе, к ближним, к дальним и к природе), развившееся в совокупность образующих культуру материальных и духовных артефактов. Будучи определены как новые границы в массиве совокупного знания, эти аспекты позволят сгруппировать его в 4 типологически обновлен­ных раздела (Антропологии личности, традиции, истории и науки; последняя составит куль­турно-историческую предпосылку корпуса естественных наук), из которых и сложится «единая наука» (Антропология культуры или Общее человекознание), где естественнонауч­ная составляющая культуры предстанет в искомом антропологически производном, непо­средственно обозримом, «человекоразмерном» облике.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Единая наука о человеке как универсализирующее знание The unitied science of human as the universitied knowledge:

  1. Философия науки как наука и научные понятия Philosophy of science as science and scientific concepts
  2. Антропономия - философская наука о человеке Antroponomy as a phylosophical science about Man
  3. Сферология как наука Spherology as science
  4. Новые парадигмальные основания в исследовании системы природа - человек - наука The new conceptual bases in system research а nature - а person - а science
  5. Рациональное знание как интегрирующий фактор в формировании научного мировоззрения Rational knowledge as absorbing factor in the creation of scientific world-view
  6. Человек как произведение искусства The human as a work of art
  7. Единая теория всего, редукционизм и идеал единства научного знания Theory of everything, reductionism and the ideal of the unity of scientific knowledge
  8. Свобода как ценность и сущность человека Freedom as a value and the essence of human
  9.   ПРЕДИСЛОВИЕ ФИЛОСОФИЯ КАК РАЦИОНАЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ И НАУКА  
  10. Единство бытия человека как философская проблема The unity of human existence as a philosophical problem
  11. Диалог как статус пре-бывания человека в мультикультурном пространстве dialogue as a status of residence human in a multicultural space
  12. Правовая культура как предпосылки самоопределения человека в эпоху глобализации Legal Culture as Human Self-determination Premises in the era of globalization
  13. Медицина как первая наука о человеке.