<<
>>

Этническая история калмыковкак явление транскультурации Ethnic history the Kalmyks as a phenomenon of transculturation

Бадмаев В.Н. Калмыцкий государственный университет, г. Элиста E-mail: badmav07@yandex.ru Статья подготовлена в рамках государственного задания Минобразования и науки РФ № 804 и по внутривузовскому гранту Калмыцкого государственного университета «Этнофи- лософия калмыков: опыт историко-культурного исследования».

В монголоязычном мире калмыки идентифицируются как «оторвавшаяся» часть, осколок большого азиатского культурного континента. Здесь следует отметить, что согласно С. Хан­тингтону, народы могут пересекать границы континентов, но не цивилизаций, и будущее глобального мира имеет перспективу «столкновений» по линиям цивилизационных разло­мов. Выходец из Европы в Азии и выходец из Азии в Европе закрепляется ценой утраты своей исходной цивилизационной идентичности. Как же в данном контексте идентифициро­вать калмыцкий этнос, совершивший транскультурный переход из Азии в Европу и ставший единственным буддийским народом на европейском континенте? На наш взгляд, более пер­спективным и эвристичным будет использование в анализе этнокультурной идентичности калмыцкого этноса таких динамичных категорий, как транскультурация, культурное погра- ничье. В этом контексте калмыки предстают не как «этнос без культуры», а как «этнос меж­ду культурами», создавший и сохранивший свою самобытную (пограничную) культуру. «Феноменальность» позиционирования калмыков, которые, будучи классическим восточ­ным (по антропологии, менталитету, языку, религии, культуре) народом, проживают в Евро­пе на границе между большим христианским миром с одной стороны, и мусульманским с другой, может быть рассмотрена, на наш взгляд, в контексте транскультурной теории. Про­цессам транскультурации калмыцкого этноса способствовал номадический способ бытия, который выступает основанием его ценностной этнофилософской системы.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Этническая история калмыковкак явление транскультурации Ethnic history the Kalmyks as a phenomenon of transculturation:

  1. Феномен астрологии в истории культуры Phenomenon of Astrology in the history of culture
  2. Сущность и особенности этнического самосознания The essence and features of ethnic self-consciousness
  3. К вопросу о социально-этнической идентичности To the socially-ethnic identity question
  4. Этническая идентичность: социально-философское исследование Ethnic Identity: Socio-Philosophical Aspect
  5. Общечеловеческие аспекты этнических традиций Aii-Human Aspects of Ethnic Traditions
  6. Общечеловеческие аспекты этнических традиций Aii-Human Aspects of Ethnic Traditions
  7. Философские аспекты этнического своеобразия русской цивилизации Philosophical aspects of an ethnic originality of Russian civilization
  8. Экстремизм как социальное явление Extremism as a social phenomenon
  9. Классическая музыка как социальное явление Classical music as a social phenomenon
  10. Психический облик этнической группы. Национальный характер. Этническая идентичность. Этническое самосознание. Этноцентризм.
  11. Синергетическая философия истории Sinergetic philosophy of history
  12. О детерминизме в истории About determinism in history
  13. История в аспекте синергетики History in Aspect of Synergetics
  14. История западной философии History of the West philosophy
  15. Русские позитивисты на пути понимания истории Russian Positivists on the Way of Undestanding History
  16. Нарративистская философия истории Ф. Анкерсмита Narrative History of Philosophy F. Ankersmita