Идея жизни и смерти: Н.Н. Страхов и П.А. Бакунин

Белов А.В.

Южный федеральный университет, г. Ростов-на-Дону E-mail: rusnasledie@mail.ru

Чем выше организм, тем быстрее совершается его обновление. Продолжительность жизни зависит от содержания периодов, ее составляющих.

Для Николая Страхова, автора работы «Мир как целое», организмы - изменяющиеся «тела-процессы», имеющие начало и конец. «Зачатие и смерть - вот пределы, между которыми заключается жизнь». «Действительный смысл саморазумения, - вторил ему Павел Бакунин, автор «Основ веры и знания», - проявляется как жизнью, так и смертью». Жизнь, рассеянная в бесчисленных образах мира, и есть его сущность. Но все что живет - умирает; над жизнью заранее произнесен приговор смерти; уклониться, избежать своего смертного часа никто не может. Смысл всей действительности они усматривали в самой жизни, а «значение смерти, как предела жизни», определяли в качестве жизненного смысла самой жизни. «Закон всеобщего смысла человеческого саморазумения» П.А. Бакунин считал законом мировой необходимости, подчиняясь которому, человек, чтобы не быть бессмыслием, но быть самим собою, пребывает свободным. Закон жизни Н.Н. Страхов назвал «законом совершенствования». Подросток не совершенствуется без конца, и «полдень жизни» человека продолжается лет двадцать-тридцать, пределом ему служит одряхление - необходимое следствие органического развития, за ним наступает «смерть - финал оперы, последняя сцена драмы». «Как медленно растет и развивается человек! И как быстро, по большей части, он исчезает!» - восклицал Страхов, подчеркивая сущность, гармонию и красоту жизни. Человек, живущий всей полнотой жизни, и умирает вполне. Высокое и стройное развитие не терпит понижения: само понижение - трагедия, разрушающая весь организм, смерть которого, как «великое благо», не дает человеку пережить самого себя. Для человека, сполна исполнившего назначение своей жизни, «умирать - значит совершаться, - полагал Бакунин. - А то, что совершилось, есть бытие совершенное». Такую совершенную смерть человека в полной мере возвращающегося к самому себе оба русских мыслителя полагали как бессмертие.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Идея жизни и смерти: Н.Н. Страхов и П.А. Бакунин:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -