Идея свободы и её онтологические основания The idea of freedom and it_onthological bases

Пушкарева М.А. Московский государственный гуманитарный университет им. Шолохова, г. Уфа E-mail: pushkarewa2@mail.ru Идея свободы сопряжена с развёртыванием экзистенциальных потенций (сущностных сил) субъекта.

Однако эта идея достигает своего предельного самовыражения, если данный субъект становится трансцендентальным, т.е. фиксирует, точнее, радикализирует саму мысль о свободе, которая, устремляясь в будущее, хотя и в состоянии «сломить» существующую форму бытия, тем не менее само бытие устранить не может. В данном отношении на основе реконструкции взглядов позднего Ф.В.Й. Шеллинга на свободу, выявлено, что если идея свободы и существует, то первичной по отношению к ней должна стать экзистенция, а само понятие о свободе должно образоваться позднее. Только экзистенциальная культура народа, его духовное «Я» как смыслообразующий центр, от которого люди сегодня постепенно отдаляются, составляет основу для онтологически истинной свободы. Так называемая «чистая» свобода, как пустота, как бытийственный и познавательный «разрыв», есть некий «прообраз» высшей целостности мира. При этом сам образ свободы только хочет родиться, а «превращения вещей» уже слагаются из содержательно переполненных «теперь», а не «расслабленных» в социальном и духовном отношении мгновений. Обосновано, что сама идея свободы как бы «притягивается» надеждой на более справедливое будущее, и в этом плане уже внутри себя заключает в себе потенцию к практической реализации, но это её самодвижение и самоутверждение носит трансцендентальный характер, т.е. не является ни чисто духовным (волевым) актом, ни основанным на абсолютном, трансцендентальном идеале поступком. При этом сам трансцендентальный характер свободы, вытекающий из осознания её антиномичности, обосновывается бесконечным стремлением к ней. В этом плане изучения онтологических оснований свободы установлено, что свобода есть то, чего уже нет или пока ещё нет. Свобода есть не возможность поступать так, как вообще хочется, а действие нравственной воли как способности человека к самореализации без ущерба для других.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Идея свободы и её онтологические основания The idea of freedom and it_onthological bases:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -