Третья историческая форма противоположности диалектики и метафизики в онтологии The third historical form of contrast of dialectics and metaphysics in ontology

Прохоров М.М. Нижегородский государственный политехнический университет, г. Нижний Новгород E-mail: mmpro@mail.ru Третья историческая форма противоположности диалектики и метафизики в онтологии Онтология - относительно самостоятельный аспект философии, органически связанный с ее другими сторонами.

Противоположность диалектики и метафизики была эксплицирована Гегелем путем переосмысления аристотелевского понимания метафизики, учета сущностей разных порядков и выделения иерархии бытийных характеристик. Помимо известной субстанциональной характеристики бытия (материализм vs идеализм) Гегель вводит определение бытия через противоположность диалектики и метафизики как относительно самостоятельный атрибутивный уровень философской онтологии, а в философии истории характеризует бытие как человеческую деятельность. Выделяют две исторические формы противоположности диалектики и метафизики. Первая форма изучена и описана Ф. Энгельсом, на вторую указал В.И. Ленин: «с принципом развития в ХХ веке» «согласны все»; метафизика проникла на территорию развития, возникло «две концепции развития». Современная эпоха демонстрирует третью - противостояние диалектики класссической (с приоритетом восхождения над нисхождением) и негативной (с приоритетом нисхождения над восхождением). Первая метафизика игнорирует всеобщую связь и развитие бытия, вторая признает, но искажает их сущность и законы, третья умышленно осуществляет их негацию, хотя только развитием мы можем извлечь то, что «есть» (Мамардашвили). Человек обнаруживает способность выбирать негативную псевдодиалектику. Это становится предпосылкой нигитологии, учения о небытии в философской онтологии. Такая метафизика ведет нас в небытие путем вырождения, будучи выражением неразумия, имеющего корни в абсолютизации экономики и технологии. Изменяется онтология объекта истории, стихийный механизм развития вытесняется сознательным творением истории. Реализация идеала равенства, всестороннего развития каждой человеческой личности, наталкивается на антигуманизм, бесчеловечность.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Третья историческая форма противоположности диалектики и метафизики в онтологии The third historical form of contrast of dialectics and metaphysics in ontology:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -