<<
>>

Картезианская метафизика Ланьона Cartesian metaphysics of Lanion

Кротов А.А.

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова, г. Москва E-mail: umo@philos.msu.ru

Франсуа де Ланьон (1650-1706) принадлежит к числу малоизученных мыслителей карте­зианской школы.

Его наследие характеризует собой определенный этап в развитии рациона­листической метафизики XVII в., позволяет дополнить новыми штрихами современные представления об идейных тенденциях названной эпохи. В своем главном труде «Размыш­лениях о метафизике» (1678) Ланьон анализ философской проблематики начинает с методи­ческого сомнения, которое, по его мнению, должно либо привести к признанию чего-то бес­спорного, либо к итоговому заключению, что не существует ничего достоверного. Фиксируя собственные мысли, мы вправе задуматься об их природе. Каково бы ни было их происхож­дение, очевиден сам факт их воспринимаемости и, следовательно, существование субъекта может считаться доказанным. Далее, отступая от позиции Декарта, Ланьон вслед за Маль- браншем утверждает невозможность философского доказательства бытия материальных вещей. Их реальность с точки зрения нашего ума - «весьма вероятна», но все же средствами одного разума не может быть безупречно доказана. Протяженные вещи не имеют в себе ни­какой силы сделаться умопостигаемыми. Невозможность «естественного познания» душами материи вытекает из качественной разнородности названных метафизических начал. Со­гласно Ланьону, только вера заставляет безоговорочно признать наличие внешних тел. Ра­зумеется, такого рода решение, утвердившееся среди представителей картезианской школы (Мальбранш, Ланьон) многим философам представлялось незаконным, приводящим к недо­пустимому смешению областей веры и разума. В результате широкую поддержку получает феноменализм, все большее влияние в последующей европейской мысли приобретают уче­ния, утверждающие невозможность построения научной метафизики.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Картезианская метафизика Ланьона Cartesian metaphysics of Lanion:

  1. Предмет метафизики и метафизика как предмет Article of metaphysics and metaphysics like a subject
  2. Идеализм картезианской метафизики и проблема бога
  3. Неустойчивый дуализм картезианской метафизики
  4. Метафизика и физика сознания Metaphysics and physics of consciousness
  5. Между физикой и метафизикой Between physics and metaphysics
  6. Метафизика идеального мира бытия Metaphysics of the ideal world of life
  7. Онтологические приоритеты в метафизике Дэвида Армстронга Ontological priorities in David Armstrong metaphysics
  8. Третья историческая форма противоположности диалектики и метафизики в онтологии The third historical form of contrast of dialectics and metaphysics in ontology
  9. Метафизика Преодоления: теоретическое ядро постижения мифа The Metaphysics of Overcoming: Theoretical Core of Understanding Myth
  10. Духовно-эвристическая концепция бытия - метафизика духа Spiritual- heuristic conception of the objective reality- metaphysics of spirit
  11. 2. Понятие "истина" в положительной теоретической метафизике.Фактическая информативность аналитических суждений метафизики с непустыми субъектами
  12. 1. О соотношении науки, метафизики философии и философии.Метафизика как наука и философия метафизики