<<
>>

Духовно-эвристическая концепция бытия - метафизика духа Spiritual- heuristic conception of the objective reality- metaphysics of spirit

Сазонов В.Н. г. Фрязино E-mail: vlasazonov@mail.ru Цель глобального эволюционного процесса в Мироздании — саморазвитие путем созда­ния новых, более совершенных Реальностей. В каждой Реальности происходит свой цикл, завершающийся радикальной трансформацией ее материальных форм.
Концепция предпола­гает последовательное возникновение в Континууме Трансфинитной, Метафизической, Фи­зической и Трансфизической Реальностей. Метафизическая Реальность как субстанция Фи­зической Реальности (Вселенной) имеет корпускулярную природу: бесконечное множество духовных сущностей. Они имеют размеры меньше планковских, обладают активностью в создании все более сложных форм материальности вплоть до вещественных, трактуемых концепцией как духовно-вещественные образования (ДВО). Саморазвитие ДВО актуализи­рует заложенные в них сущностные свойства. Физическая Реальность как целостность представляет собой совокупность внутренне свя­занных субсистем. Поведение их определяется системными принципами причинности: внутренней активностью, стремлением к саморазвитию путем самоорганизации, иерархич­ностью - учетом интересов вышестоящей системы (метасистемы), формируемой на духов­ном уровне. Системность как универсальная методология позволяет преодолеть гносеологи­ческий разрыв в познании Реальностей, выводит из онтологического тупика, возникшего в европейском сознании из-за дуалистической трактовки Бытия. Видя причину явлений в глу­бинных основах материальных форм, концепция приходит к монистической трактовке ста­новления Вселенной, указывая на целевую, ценностную ориентацию Ее саморазвития: фор­мирование Трансфизической Реальности. Концепция согласуется с метафизической трактовкой Бытия: единство первопричины, первоосновы и закона становления. В ее онтологию включены представления как различных Реальностях, так и потенции становления новых. Дальнейшее развитие концепции направ­лено на использовании ее положений для разрешения противоречий, накопившихся в есте­ствознании, психологии, гуманитарной сфере, других сферах жизни.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Духовно-эвристическая концепция бытия - метафизика духа Spiritual- heuristic conception of the objective reality- metaphysics of spirit:

  1. Метафизика идеального мира бытия Metaphysics of the ideal world of life
  2. Предмет метафизики и метафизика как предмет Article of metaphysics and metaphysics like a subject
  3. Феномен духа в бытии человека Spirit phenomenon in life of the person
  4. Эвристический потенциал «положительной» философии Heuristic potential of positive philosophy
  5. Эвристическая роль математики в философии Николая Кузанского Heuristic role of mathematics in Nicholas of Cusa’s philosophy
  6. Эвристический потенциал герменевтического круга как метода при анализе блогосферы The heuristic potential of the hermeneutic circle as a method for the analysis of the blogosphere
  7. Картезианская метафизика Ланьона Cartesian metaphysics of Lanion
  8. Метафизика и физика сознания Metaphysics and physics of consciousness
  9. Между физикой и метафизикой Between physics and metaphysics
  10. Глобальная тенденция развития рекламной деятельности: современная мифология или объективная реальность? Global tendency of development of advertizing activity: modern mythology or an objective reality?
  11. Третья историческая форма противоположности диалектики и метафизики в онтологии The third historical form of contrast of dialectics and metaphysics in ontology
  12. Метафизика Преодоления: теоретическое ядро постижения мифа The Metaphysics of Overcoming: Theoretical Core of Understanding Myth
  13. Духовное измерение человека The spiritual dimension of human
  14. Онтологические приоритеты в метафизике Дэвида Армстронга Ontological priorities in David Armstrong metaphysics