Идея прекрасного и её онтологические основания The idea of beauty and its ontologic bases

Жигулёва И.Г., Лукьянов А.В. Башкирский государственный университет, г. Уфа E-mail: irisha-future@rambler.ru Прекрасное и доброе обнаруживается с самого начала существования человека.

Последний стремится к прекрасному, которое превосходит всё то, чему служит и перед чем преклоняется примитивный человеческий рассудок. Прекрасное есть то, ради чего существует сам человек и вся его деятельность. Вся жизнь общества и человека наполнена стремлением к красоте и наивысшему благу. Прекрасное есть в себе самом чувственно единообразное, т.е. нечто, что остаётся неизменным, выступает в качестве «идеальной основы» личности, поскольку, в конечном счёте, представляет собой квинтэссенцию фундаментальных ценностей бытия и познания. Наука, искусство, философия выступают по нашему мнению, как «сконцентрированное сознание» прекрасного, фокусирующее в себе целый спектр различных смыслов бытия. Прекрасное, с трансцендентальной точки зрения, стремится раздвинуть границы настоящего, современности и в то же время преодолеть опасное будущее как некое пустое «вместилище» связанных друг с другом событий. В этом и заключается источник самой жизнеспособности прекрасного произведения и его творческих, сущностных потенций. При этом сам факт «запаздывания» экзистенции прекрасного бытия по отношению к его сущности, имеет место лишь в том случае, если сама истинность прекрасного остаётся до конца нераскрытой. Прекрасное есть некая «идея разума» или «духовная жизнь» как «личностно-надличностная реальность», обладающая потенцией самоопределения, самоорганизации. Прекрасное, взятое само по себе, пытается устранить некий «зазор» между сферами сущего и должного.Онтологическим основанием идеи прекрасного выступаетонтологически ценностное отношение, которое позволяет не только реализовать духовные устремления цивилизации, но и выявить их границы, обусловленные экзистенциальной ситуацией между жизнью и смертью самого прекрасного. Заметим, что само прекрасное выступает предпосылкой становления индивидуальности личности человека, которая, в конечном счёте, повышает жизнеспособность духовного и социального бытия.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Идея прекрасного и её онтологические основания The idea of beauty and its ontologic bases:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -