Историография цинизма в концепции П.Слотердайка Historiography of cynicism in P.Sloterdajka_concept

Кудрявцева В.И.

Уральский федеральный университет им. Первого президента РФ Б.Н. Ельцина,

г. Екатеринбург E-mail: remidosi@gmail.com

Немецкий философ П.Слотердайк в работе «Критика цинического разума» разворачивает историю цинизма в виде паноптикума циников.

Диоген Синопский - антитеоретик, антисхоласт, антидогматик. Киник публично встает в оппозицию сложившимся и навязанным моральным и политическим нормам. Когда интел­лектуалы отказались от кинического воздержания, перейдя к поиску комфорта, ситуация изменилась.

Лукиан Насмешник выступает как элемент господской сатиры против интеллектуальных простачков. Киники предстают сектой моралистов, призывающих к групповому самоубий­ству, а Лукиан - циническим идеологом, который доносит на них как критиков власти власть имущим. Это переход кинического импульса из плебейской и юмористической кри­тики культуры в циническую господскую сатиру.

Мефистофель является выражением сути буржуазной культурной революции как воз­можности называть вещи своими именами. Это эклектичная фигура, в которой тесным обра­зом переплелись современность и античность, диалектический эволюционизм и философия природы. Черт Гете является проводником в кинический и цинический эмпиризм.

Великий Инквизитор является прототипом современного политического циника: два по­люса в сознании и мышлении, с одной стороны, реалист, аморалист и циник, с другой - уто­пист, гиперморалист и романтик. Власть имущие, обладая знанием, сами решают, кому, ко­гда и сколько истины предоставить. Цинизм средств соединяется с морализмом целей, это первая форма цинического сознания, которая развивается в XIX веке.

Das Man, или без-личность, средний род Я-повседневного; публичное Я, по отношению к которому всегда верны усредненные параметры. Man не стремится осознать собственное существование и понять природу вещей, ему присущ поверхностный взгляд. Слотердайк считает Das Man реальным субъектом современного диффузного цинизма.

П. Слотердайк дифференцирует цинизм и кинизм и признает многовековые традиции развития кинической (цинической) мысли.