<<
>>

Круглый стол ФИЛОСОФИЯ МИРА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНЫХ ВЫЗОВОВ: к 55-летию Пагуошского движения и 20-летию Саммита «РИО-92»

Универсальность и альтернативность принципа устойчивого развития Universality and alternativeness of the sustainable development principle

Глухова О. Ю.

Чувашский государственный педагогический университет им.

И. Я. Яковлева, г. Чебоксары

E-mail: o-glow@yandex.ru

Известная эколого-социально-экономическая идея устойчивого развития приобрела к настоящему времени в проблематизации отдельных отечественных коллективов исследова­телей статус универсального принципа. Подобное утверждение способно оказать серьезное влияние на дальнейшую историю философии, не теряющей с ранней античности интереса к проблеме поисков наиболее общего принципа. Эвристический потенциал универсализации концепции устойчивого развития обнаруживается уже при обращении к семантике словосо­четания «устойчивое развитие». Концепт устойчивости имплицитно несет в себе содержание пространственности, а концепт развития - временности: многие ученые и философы прово­дят демаркационную линию между пространством и временем на основании релевантного противопоставления сохранения и изменения, считают пространство «ответственным» за сохранение, устойчивость существования объектов, а время - за их изменение и развитие. Концепты устойчивости и развития оказываются, таким образом, логически непосредствен­но связанными с универсальными категориями пространства и времени, что делает синтети­ческий концепт «устойчивое развитие» хорошим субстратом для разработки универсальной принципиальной проблематики.

Субъектно-предикатное единство понятий развития и устойчивости в основании концеп­ции устойчивого развития предполагает некоторое приближение к формулировке простран­ственно-временного принципа бытия: соотнесение пространства и времени по принципу устойчивого развития определяется как «пространственное время»; также обращает на себя внимание возможное обратное соотношение, а именно «временно&#769;е пространство», коррелирующее, в свою очередь, с «развивающейся устойчивостью». Вопрос об альтерна­тивном концепте «развивающейся устойчивости», таким образом, становится весьма суще­ственным в аспекте концептуализации «устойчивого развития» в качестве универсального принципа.

<< | >>
Источник: VI Российский философский конгресс. Философия в современном мире: диалог мировоззрений. Материалы (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). Том III. 2012

Еще по теме Круглый стол ФИЛОСОФИЯ МИРА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНЫХ ВЫЗОВОВ: к 55-летию Пагуошского движения и 20-летию Саммита «РИО-92»:

  1. Круглый стол НЕИЗБЕЖНОСТЬ НЕЛИНЕЙНОГО МИРА: К 100-ЛЕТИЮ ПРОФЕССОРА В.С. ГОТТА
  2. Круглый стол НАВСТРЕЧУ 90-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ АЛЕКСАНДРА ЗИНОВЬЕВА: ФАКТОР ПОНИМАНИЯ
  3. МЕТАФИЛОСОФСКИЙ СКЕПТИЦИЗМ И.А. КРЫЛОВА1 К 230-летию со дня рождения
  4. Жизнь, идеи и смерть Джордано Бруно. К 415-летию со дня казни
  5. В. И. ЧЕРНЫШЕВ КАК ДИАЛЕКТОЛОГ[30] (К 80-летию со дня рождения)
  6. ДЕНИ ДИДРО К 275-летию со дня рождения
  7. ЖАН-ЖАК РУССО К 275-летию со дня рождения
  8. КОНЦЕРТ, ПОСВЯЩЕННЫЙ КОМПОЗИТОРУ А.ЧЕРЕПНИНУ к 85-летию со дня рождения
  9. Жизнь, идеи и смерть Джордано Бруно. К 415-летию со дня казни
  10. ГИПАТИЯ, ИЛИ РАСТЕРЗАННАЯ МУЗА. К 1600-ЛЕТИЮ КАЗНИ ОТ РУК ФАНАТИКОВ-ХРИСТИАН
  11. НИКОЛАЙ МИХАЙЛОВИЧ КАРИНСКИЙ — ДИАЛЕКТОЛОГ[18] (К 10-летию со дня смерти (1935-1945))