Некоторые вопросы протестантской антропологии Some aspects of Protestant anthropology

Кондакова Н.С.

Забайкальский государственный университет, г. Чита E-mail: ntlz@list.ru

На протяжении всего развития человечества, люди задавались вопросом о своем суще­ствовании, о месте и роли человека в этом мире, о соотношении его с неким высшим нача­лом.

По мнению И.Н. Яблокова «никогда ранее человек даже сознававший себя странником из времени в вечность, не испытывал столь радикального сомнения в смысле своего существо­вания, не становился целиком и полностью проблематичным, как теперь в «век антрополо­гии», когда он наконец, вошел в обетованную страну гуманизма, общечеловеческих ценно­стей, правового государства и религиозного плюрализма».

Рассуждая о христианских учениях, мы неизбежно сталкиваемся с проблемой человека, поэтому можно согласиться с Н. Бердяевым, что в христианстве «истинная антропология заключена уже в истинной христологии».

Христианство как бы преодолело абсолютный до этого разрыв между человеческим и божественным и стало единственной личностной религией, в которой Христос понимается как Абсолютная Личность, а человек, соответственно, как конечная личность». В протестан­тизме тесно переплетены теология, философия и антропология.

Каждая протестантская конфессия видоизменяет и дополняет учение ортодоксальной теологии, но, основные постулаты, разработанные М. Лютером, в большинстве случаев остаются неизменными.

Согласно протестантской антропологии люди не могут оправдаться перед Богом соб­ственными силами, заслугами или делами, но они оправдываются даром ради Христа, верой. Ликвидируя идею спасения через страдание, протестантизм переносит спасение в плоскость повседневной жизни и ежедневных поступков.

В век модернизма и постмодернизма в протестантизме вырабатываются новые концеп­ции отвечающие времени. Как отмечает В. Пранненберг «человек открыт миру». Человек сегодня выходит за пределы своих возможностей, каждое научное открытие это выход за рамки и порой претензии на роль Божественного начала.