О рациональности религиозного мировоззрения On the rationality of religions outlook

Колмакова Е.А.

Омский государственный технический университет, г. Омск E-mail: Geniafil@rambler.ru

Тип религиозной рациональности мы называем объясняющей рациональностью. При этом если научное объяснение опирается на закон, то в религиозном объяснении мы замечаем осо­бенность - отсутствии таковых.

Русский философов С.Н. Булгаков исследует религию на основе научно-философской терминологии. Молитву он считает необходимым «понять» и «оценить» в ее религиозно - «гносеологическом» значении, как «основу религиозного опыта». Она обладает «органом трансцендентного», или «способом опознания Божества», которым является вера. В то же время вера не есть субъективное верование, прихоть или дело вкуса. Она столь же объек­тивна, как и познание. По Булгакову, вера утверждает, что Бог есть как трансцендентное, вне человека. Поэтому он есть и в человеке. Объективность веры обеспечивается откровени­ем, в котором Бог открывается человеку, а человек находит в себе Бога или себя в Боге.

Таким образом, у веры есть свой опыт, свои основания, закономерности, предмет. Кроме того, имеются некоторые общие черты между тем, какую роль играет теоретик для научного сообщества и теолог для общины верующих. Теоретик науки исследует, чем занимается наука и напоминает ученым о критериях и масштабах; теолог размышляет о вере общины и напоминает ей о том, что в точности включает в себя вера.