<<
>>

Постнеклассическая научная картина мира: гуманитарный аспект Postnonclassical picture of the world: the humanitarian dimension

Коноплёв Н.С.

Иркутский государственный университет, г. Иркутск E-mail: Konoplev@home.isu.ru

Сложившаяся под воздействием НТР постнеклассическая научная картина мира («пост- неклассика») - такой методолого-познавательный конструкт, опираясь на который мы со­вершенствуем исследование реальной действительности.

Это происходит за счет подключе­ния к традиционно - под внешнеощущаемым воздействием - воспроизводимому познанию вероисповедной составляющей. Последняя непосредственно связана с внутреннеощущае- мым ареалом, представленным тактильными, висцеральными, кинестетическими, болевыми, температурными, равновесия, вибрационными ощущениями. С одной стороны, они затвер- ждают внутрителесную организацию индивида (и в этом отношении внутренние ощущения, как и ощущения внешние, вполне макроскопичны); с другой - на нейроуровне вбирают ин­формацию из микромира (предстающего «внутреннему зрению»/Демокрит/ в качестве так называемой трансцендентной реальности), - и результаты ее обработки корой больших по­лушарий вырисовываются (внерелигиозной) верой. Вера - наряду с рацио - актуальный срез человеческой духовности. Она с наибольшей полнотой воспроизводит внутренний мир че­ловека, выступая «гуманитарно загруженной». Сама по себе «постнеклассика» по мере сил оттачивает рациональные подходы к охвату цивилизованным человечеством «ближнего и дальнего Космоса». Однако мы наблюдаем перекосы постпозитивистской исследователь­ской парадигмы (в сторону ее сциентизации), вследствие чего методология сторонников «рационального наката» обернулась «негативнодиалектическим тупиком». Стало очевид­ным: постнеклассическая научная картина мира своим «исследовательским амплуа» приоб­щает к постижению далей неоглядных весь арсенал человеческого сознания - рацио и веру. Гуманитарный аспект постнеклассики напрямую подталкивает веру к объемному воспроиз­ведению объектно завершенного бытия, фокус которого - всесторонне структурируемая личность. В итоге мы фиксируем актуальную (стянутую верой)приобщенность гуманитар­ной научно-исследовательской программы (ГНИП) к постнеклассическому освоению Ойку­мены.

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Постнеклассическая научная картина мира: гуманитарный аспект Postnonclassical picture of the world: the humanitarian dimension:

  1. Квантово-синергетические онтологии в становлении постнеклассической картины мира Quantum-synergetics ontology of becaming of postnonclassical pictures of world
  2. Место человека в научной картине мира: натуралистическая перспектива Human_place in the sientific picture of the world: naturalistic perspective
  3. Кибернетическая картина мира Cybernetical picture of world
  4. Построение формальной картины мира The construction of formal picture of the world
  5. Роль сознания в продуцировании картины мира The role of human mind in the production scientific and mythological world picture
  6. Научная картина мира: единство личностно-единичного и общего знания The scientific view of the world: the unity of the personality-a single and common knowledge
  7. Лифты постнеклассического научного метода Transmodal knowledge economy.The rapids of complexity. Lifts postnonclassical scientific method
  8.   Научная революция XVII в. Проблемы метода, структуры научного познания. Научная картина мира
  9. Научная картина мира
  10. Биология в формировании современной научной картины мира
  11. Научная картина мира
  12. Научная картина мира
  13. Научная картина мира
  14. Научная картина мира в двух ипостасях