Освобождение «я»

В случае, когда все богатство личностного потенциала заблокировано запретами, навязанными ролями и нереальными ожиданиями, Сатир призывает психотерапевтов раздвинуть эти блоки, в первую очередь воздействуя на когнитивный уровень (рис.

Ослабление внутренних запретов. Для ослабления внутренних запретов человека просили взглянуть на свои основные жизненные принципы под совершенно иным, новым углом зрения и привести их в соответствие с потребностями сегодняшнего дня. С этой целью Сатир пользовалась самыми различными приемами, одни из которых задействовали правое, другие — левое полушарие мозга. К примеру, для женщины, чьим основным жизненным принципом было: «В первую очередь я должна думать о детях», — могла задать такую задачку ее левому полушарию: сформулировать по-новому

Рис.2.6. Освобождение «я»

это правило, оставив место для компромисса: «Я вправе определять степень важности своих семейных обязанностей; иногда главными для меня будут являться потребности детей, а иногда я подумаю и о своих желаниях». В другой раз Сатир оставляла в покое левое, и задавала работу правому полушарию клиентки, поведав ей историю о женщине, которая выполняла все прихоти своих детей.

Сатир отыскивала и разрушала правила и убеждения, которые лежали в основе искажения мышления и нарушения в поведении, вроде тех, что служат оплотом жесткой иерархи-ческой системы. Она противопоставляла постулату «кто-то один должен быть главным» идею о всеобщем равенстве всех людей, разъясняя, что общественное положение не является мерилом человеческой ценности. Она доказывала, что люди ощущают себя по-настоящему равными, когда они охвачены одной эмоцией, потому что на уровне чувств между нами нет различий.

Коррекция навязанных ролей. Выработку способов ухода от навязанных ролей и правил Сатир считала важной частью психотерапевтического процесса. Часто ей приходилось серьезно изменять и внутренние убеждения, те, что неизменно сопутствовали навязанным ролям. Если дочь брала на себя роль «заместителя супруги» по отношению к своему отцу, то Сатир в этом случае старалась выбить из ее головы идею о том, что «она всегда должна быть подле отца». В ситуации, когда ребенок в семье становился козлом отпущения, Сатир помогала разобраться родителям между собой, не втягивая в конфликт ребенка.

Коррекция нереалистичных ожиданий. Сатир старалась избавить людей от нереальных и порой нелепых ожиданий относительно родителей, детей и даже самих себя. Психотерапевтическая работа в этом случае могла выражаться в случайных, полушутливых замечаниях, или же принимать форму предельно серьезной беседы; единственное, что было неизменно, — это уважение к каждому человеку. Что же касается индивидов, кто без малейших на то оснований возлагает на родителей исполнение всех заветных желаний, то в данном случае их следует заставить отказаться от бесплотных надежд и оплакивания своей судьбы и стимулировать их на поиски новых ресурсов, которые дадут возможность осуществить сокровенные мечты.

В работе с парами Сатир пыталась выявлять тайные невысказанные ожидания супругов относительно друг друга, зная, что именно с подобных ожиданий начинается немало конфликтов. Но особенно внимательно она относилась к случаям, когда родители ожидают от своих чад невозможного, поскольку знала, как тяжело детям быть заложниками амбиций своих родителей.

Расширение перспектив. Сатир поняла, что довольно часто, когда все надежды идут прахом и человек пытается найти опору в жестких правилах, принимая на себя роли, навязанные другими, и продолжая тешить себя несбыточными мечтами, он только загоняет себя в угол, отказываясь от возможных перспектив.

Осознавая необходимость помочь людям раскрывать новые перспективы решения проблем, Сатир организует серию групповых тренингов, которые сами участники окрестили «Перестройка семьи». Эти тренинги позволяли человеку вернуться к определенным семейным неурядицам и попытаться посмотреть на них с новых позиций, с тем чтобы избавиться от старых травм.

Мы воздержимся от подробного описания этой методики, но вы можете обратиться к книге Нерина «Перестройка семьи: Долгий день пути к свету» (Nerin, 1986), в которой детально рассмотрен этот вопрос. Крамер в своей недавней работе «Трансформация: Семья изнутри и снаружи» (Kramer, 1995) для достижения этих же целей предлагает методику мысленных образов. Он утверждает, что Сатир «не хотела, чтобы ее техники применялись в качестве “средства от всех болезней”» (р. 75) и что она с пониманием относилась к его собственным методикам. Ниже вы можете прочитать инструкцию Крамера по работе с внутренними образами членов семьи:

«Закройте глаза и сконцентрируйте все внимание на процессе вдоха и выдоха через нос. Сделайте глубокий и одновременно быстрый вдох через нос, затем медленно выдыхайте ртом (в три захода). Проделайте то же самое еще раз. Теперь представьте себе вас самих вместе с ва-шими родными братьями и сестрами, но без родителей, в доме, где прошло ваше детство. Где вы находитесь? Как вы выглядите? Сколько каждому из вас лет? Вы вместе или врозь? Что вы чувствуете друг к другу? Вы друзья? Играете ли вы вместе? Что каждый хочет получить от другого? Что им на самом деле нужно друг от друга?

А теперь мысленно представьте их разговор между собой» (р. 73).