<<
>>

2. Неосуществленные стремления.

В XVIII–XIX веках, в публицистике и особенно в литературе, творчество должно было в какой-то мере компенсировать незнатное происхождение личности автора, удары судьбы, материальную необеспеченность.
Им нередко создавался некий вымышленный мир, так как реальный часто превращал человека в существо разочарованное. В своих произведениях он как бы наделял себя идеальными качествами, создавал другую жизнь, такую, которую ему хотелось бы прожить. Это близко к функции компенсации.

Здесь же следует упомянуть и о таких мотивах творческой деятельности, в том числе и в массово-коммуникационной сфере, как мода на журналистику (ветераны вспоминают, что после фильма Сергея Герасимова «Журналист» на журфаки буквально «ломанулись» за «красивой жизнью» тысячи молодых людей). Или такой мотив, как коммерческий интерес, жажда власти. До сих пор в среде людей, далеких от журналистики, бытует мнение, что здесь можно получать огромные деньги «ни за что»: «пописывая», «болтая языком», переходя с презентации на презентацию, с фуршета на фуршет». Словом, некоторые люди видят в данном виде творчества путь к «вершине», возможно потому, что им он кажется наиболее легким.

<< | >>
Источник: Олешко В. Ф.. ЖУРНАЛИСТИКА КАК ТВОРЧЕСТВО. Учебное пособие для курсов «Основы журналистики» и «Основы творческой деятельности журналиста». М.: РИП-холдинг,2003. серия «Практическая журналистика». 2003

Еще по теме 2. Неосуществленные стремления.:

  1.   ГЛАВА ТРЕТЬЯ О стремлениях и желаниях / Цин юй  
  2. Стремление к объективности
  3. 44. Нормы какого закона (ГК или Закона о банкротстве) должны применяться при предъявлении требования о ликвидации вследствие неосуществления юридическим лицом деятельности?
  4. «Как иней, чисты ее стремления».
  5. D) Биология стремления к познанию. Перспективизм
  6. 5.5. Групповой отбор на стремление к познанию
  7. 2.8. Николай Устрялов: прогресс как стремление к совершенству
  8. Предел функции при стремлении аргумента к бесконечности.
  9. Теорема 22. Нельзя представить себе никакой другой добродетели первее этой (именно стремления сохранять свое существование).
  10. Теорема 25. Высшее стремление души и высшая ее добродетель состоят в познании вещей по третьему роду познания.
  11. Стремление соединить марксизм с религией связывается не только с христианским вероучением, но и с мировыми религиями Востока.
  12. Теорема 28. Стремление или желание познавать вещи по третьему способу не может возникать из первого рода познания, из второго же рода возникнуть может.
  13. Теорема 24. Действовать абсолютно по добродетели есть для нас не что иное, как действовать, жить, сохранять свое существование (эти три выражения обозначают одно и то же) по руководству разума на основании стремления к собственной пользе.
  14. Осуществление права
  15. Риск упущенной выгоды
  16. Фрустрация
  17. Глобальные проблемы. Глобализм и антиглобализм