в)              экзистенциальная сущность ценностного фактора

Ценностный подход к пониманию истории, прежде всего, видит ее субъектом экзистенциального индивида, являющегося той силой мироздания, которая ради служения идее, свободе, истине, красоте, любви способна не подчиниться всеобщим доминантам бытия.

Ценностный подход оставляет за индивидом право на собственный шаг в истории. сделанный в результате осознания причинности и потенциальной свободы. Ценностная свобода. при этом не сводится к произволу и утверждению истинности любого решения. Сфера ценности - область долженствования. духовного совершенства. делающая бытие более полным. гармоничным. а не рассеченным. уродливым. Творчество ценностей в этом смысле критерий развитости отдельного человека и общества в целом. показатель высоты или примитивности его истолкования жизни и своих возможностей. Изучение ценностей Востока и Запада. цивилизации и природных обществ могут выступать основанием не только констатирования их различия. множественности социальной реальности. но и выводом об их равноправном сосуществовании. о внутренней непротиворечивости их пределов развития. Оно также может выступать основанием для анализа уровня их осознанного. не запрограммированного «Ответа» на «Вызов» исторической необходимости.

В чем же заключается роль ценностей в бытие? Для ответа на этот ключевой вопрос вновь обратимся к экзистенциальному определению природы человека. сущность которого понимается как свобода. проект самого себя. вечное становление. Но если человек есть проект. выбор должного состояния. то ценности оказываются выражением тех значимых целей. к которым он устремлен. Выбирая себя. свое «завтра». человек не просто стремится к иному. но к иному должному. а. следовательно. имеющему ценность. Ценности выступают направлением становления человека (общества) и при условии применения достаточных усилий становятся реальностью. Человек становится тем. во что он верит. что ценит. чем более всего дорожит. В результате становления в направлении тех или иных ценностей индивид может оказаться «просто животным». «точным механизмом». «денежным мешком». «воплощением разума». «душой общества». «святым» и т.д. Таким образом. ценности - это и цели и все достижения личности на пути саморазвития.

Что касается общественного бытия. то и здесь «ценности как цели» являются воплощением наиболее значимых ориентиров развития. а «ценности как реальность» - результатами становления предыдущих поколений или этапов истории. Исследование настоящего. таким образом. оказывается анализом ценностей уходящих поколений. в то время как прогноз будущего есть изучение ценностей современного общества. его молодежи.