3. Биологический разум как первая ступенька к Цели.
В статье 1 был сформулирован Закон возрастания сложности самокопирующих систем. Вся история живого на Земле подтверждает существование этого закона. После великого изобретения Природы – саморазмножения, появилась жизнь, которая сравнительно быстро совершенствовалась, отсекая все то, что было не приспособлено к внешним условиям (обобщенный закон Дарвина – борьбы за существование).
Вначале появились микробы, потом растения, затем животные и после второго великого изобретения Природы – разума, сформировался человек, который сейчас активно переделывает природу под себя, для своих нужд. К сожалению, человеку досталось и тяжкое наследие (необходимое в неразумном мире) – борьба за свое индивидульное, лучшее существование - чудовищный клубок индивидульных целей, эмоций и страстей, что резко тормозит прогресс обшества как целого.В предыдущих статьях показано, что преодолеть это противоречие можно только переходом на следующую более высокую ступеньку Разума – электронное общество, которое будет избавлено от многих пороков человеческого общества как стяжательство, индивидульное богаство, сексуальные инстинкты, стремление к власти, расовые и религиозные распри, временные эмоции. Общество, которое не будет нуждаться в пище, жилище, воздухе, экологически чистой среде, медицинском обслуживании, не будет тратить десятки лет на выращивание и обучение потомства и раходовать на все это гиганские (99.9%) усилия и средства. Общество, которое сможет жить на большинстве планет без воздуха, воды и солнца.
Еще по теме 3. Биологический разум как первая ступенька к Цели.:
- 6. Электронная цивилизация как вторая ступенька Разума.
- Раздел II. Об идеале высшего блага как об основании для определения конечной цели чистого разума
- VII. Как можно мыслить расширение чистого разума в практическом отношении, не расширяя при этом его познания как разума спекулятивного?
- 1.2.3. Биологическое оружие и его цели
- Раздел I. О конечной цели чистого применения нашего разума
- О конечной цели естественной диалектики человеческого разума
- § 1 36. Первая из основных форм сознания разума: первозданно дающее «видение»
- Теорема 26. Все, к чему мы стремимся вследствие разума (Ratio), есть не что иное, как познание; и душа, поскольку она руководствуется разумом, считает полезным для себя только то, что ведет к познанию.
- Теорема 44. Природе разума свойственно рассматривать вещи не как случайные, но как необходимые.
- 7. Распространение биологического оружия как угроза национальной безопасности России
- Интерес к разуму в арабо-исламской философии, разработанность концепции рационального знания, учения логики как способа достижения истины, вера в безграничные способности разума. Онтологические основания рационализма в арабо-исламской философии. Рационализм арабо-исламской философии как один из типов рационализма (в сопоставлении с рационалистическими тенденциями в индийской и китайской культурах). Рационализм критический и догматический. Значение мистической философии в развитии рационализма.
- Разум как субъектная способность
- Первая глава Логика как нормативная и, в частности, как практическая дисциплина
- Преимущества ПЦР-анализа как метода исследования объектов судебно-биологической экспертизы
- Философия как продукт разума.
- Разум как основа этики и политики.
- Естественный закон как норма разума
- V. Бытие божье как постулат чистого практического разума
- (?) Жизнь как случайный разум